با اين حال اگر معاد جسمانى باشد، در روز رستاخيز ده بدن درباره اجزاى معينى به جنگ و نزاع مى‌پردازند و هر كدام مدعى خواهند بود كه اين اجزاء از آن آنهاست، با اين حال چگونه معاد جسمانى امكان‌پذير است؟

پاسخ و بررسى‌

گفتيم اين ايراد يكى از قديمى‌ترين ايرادها در معاد جسمانى است و فلاسفه و متكلمان پيشين همانند خواجه نصيرالدين طوسى و علامه حلى و ... هر يك به نوعى به آن پاسخ گفته‌اند.

مهم‌ترين پاسخى كه دانشمندان پيشين به اين ايراد داده‌اند از طريق «اجزا اصلى‌» و «اجزاء غير اصلى‌» است.

طبق اين نظر آنها مى‌گويند: بدن انسان داراى دو قسم اجزاء است: اجزاى اصلى و اجزاى اضافى.

اجزاى اصلى اجزايى است كه در تمام طول عمر باقى مى‌ماند نه عوض مى‌شود و نه نابود مى‌گردد و هرگز جزء بدن انسان ديگرى نخواهد شد، حتى اگر انسان ديگرى آن را بخورد جذب بدن او نمى‌شود.

اما اجزاى اضافى قابل تغيير و دگرگونى هستند و دائماً در حال عوض شدن مى‌باشند و ممكن است جزء بدن انسان يا حيوان ديگرى شوند.

به اين ترتيب مشكل حل مى‌شود، يعنى در روز رستاخيز اجزاى اصلى بدن هر كس همانند دانه‌هاى گياه و يا نطفه انسان در مدت كوتاهى پرورش مى‌يابند و بدن اصلى را مى‌سازند.

تنها سؤالى كه در برابر اين جواب باقى مى‌ماند و آن را به صورت يك‌