يعنى تو را يك جمعيّت سنگر خواهند كشت» و اين دليل بر اين است كه تو و لشكرت بر مسير باطل قرار داريد.

معاويه كه نمى‌توانست اصل وجود حديث مزبور و مفهوم آن را انكار كند، براى تبرئه خويشتن به سراغ تفسير به رأى رفت و گفت اين سخن حق است كه عمار را جمعيّت ستمگر خواهند كشت، ولى آيا قاتل عمار ماييم؟ يا على كه او را به ميدان نبرد دعوت كرده است؟ در حقيقت او سبب شده كه عمار به دست ما كشته شود! و با اين منطق واهى و مضحك مى‌خواست خود را در برابر چنين دليل كوبنده و دندان‌شكنى تبرئه كند.

خلاصه اين‌كه تفسير به رأى در نوع اوّل با دگرگون ساختن مفاهيم كلمات و جمله‌ها انجام مى‌شود و اما در اين قسم با دگرگون ساختن موارد و مصاديق كلمات و جمله‌ها