السادس: أنّ السعي في إنكاح الأيامى مستحبّ‌

يستحبّ- بل قد يجب- السعي في إنكاح الأيامى، كما صرّح به في الكتاب العزيز. وإنّما يجب فيما إذا كان الطريق الوحيد أو أحد الطرق للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فكما يجب التزويج على من يخاف وقوعه في الحرام، فكذلك الإنكاح في هذه الموارد. وقد مرّ بعض الأحاديث في التأكيد على هذا الأمر، وقد روى السكوني عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال:

«قال أميرالمؤمنين عليه السلام: أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتّى يجمع اللَّه بينهما» [1].

وعن موسى بن جعفر عليه السلام:

«أنّ للَّه‌ظلّاً يوم القيامة لا يستظلّ تحته إلّانبيّ، أو وصيّ نبيّ، أو عبد أعتق عبداً مؤمناً، أو عبد قضى مغرم مؤمن، أو مؤمن كفّ أيمة مؤمن» [2].

و «الأيمة»- من آم، يَئيمُ، أيمَة، والوصف: الأيّم للذكر والانثى-: بمعنى من فقد زوجه، أو فقد من أوّل الأمر، كما صرّح به في «المجمع».

وعلى كلّ حال: يمكن أن يكون ذلك بصورة الانفراد، أو يكون هناك مشروع وسيع لهذا الأمر الهامّ، والإنصاف أنّ من شأن الحكومة الإسلامية، تنظيم برنامج لهذه المهمّة، وإعطاء تسهيلات للشباب في هذا الطريق؛ حتّى يطهر المجتمع الإسلامي من دنس المفاسد الأخلاقية التي ملأت المجتمعات غير المؤمنة بما فيها من الآثار السيّئة في الدنيا والآخرة.

وهنا في «تحريرالوسيلة» تسع مسائل، ناظرة إلى المستحبّات، أو امور واضحة من الواجبات أو المحرّمات لم نتعرّض لها اتّكالًا على وضوحها، فراجعها، وتأمّل فيها.

فلنبدأ الآن من المسألة 12 من المسائل التي تعرّض لها.

[1]. وسائل الشيعة 20: 45، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح، الباب 12، الحديث 2.

[2]. وسائل الشيعة 20: 46، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح، الباب 12، الحديث 6.