المعنى كان صحيحاً؛ لما ذكر، وإن كان مغيّراً للمعنى لم يجز على فتوى الماتن، كما إذا قال: «جوّزت» عوض «زوّجت». والظاهر أنّ هذه العبارة متعارفة بين عوامّهم.

ولكنّ الاستاذ السيّد الحكيم صرّح بصحّته؛ وشمول أدلّة العقود له، وهو كذلك؛ لأداء المقصود به في إنشاء العقد. ومن هنا يسهل الأمر في لحن الأعراب وأهل السواد؛ إذا كان متعارفاً بين أهل العرف.