responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : انوار الفقاهة(كتاب التجارة) نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر    جلد : 1  صفحه : 298

الآية فما الميسر جعلت فداك؟ فكتب: «كلّ ما قومر به فهو الميسر و كلّ مسكر حرام» [1].

11- و ما ورد في عيون الأخبار عن الرضا عليه السّلام في كتابه إلى المأمون في شرائع الدين فقد عدّ القمار فيها من الكبائر [2].

12- و ما ورد في حديث شرائع الدين عن الصادق عليه السّلام: «و الكبائر محرّمة و هي الشرك باللّه ... و الميسر» [3].

13- و ما ورد في ذكر مفاسد آخر الزمان، و هو حديث طويل يشتمل على امور كثيرة، و فيها ملاحم أو ما يشبه الملاحم، و فيها «و رأيت القمار قد ظهر» [4].

14- و ما دلّ على أنّه من الذنوب التي تهتك العصم‌ [5].

و بالجملة الروايات فيه مستفيضة أو متواترة، و المتيقّن منها ما كان مع المراهنة.

المقام الثّاني: اللعب بأدوات القمار بدون المراهنة

ما إذا كان اللعب بأدوات القمار بدون المراهنة، و قد ادّعى الشهرة أو عدم الخلاف في حرمتها أيضا، و استدلّ على حرمتها بامور:

1- المطلقات الواردة في الكتاب و السنّة مثل ما دلّ على حرمة القمار و عدّه من الكبائر، و قد مرّ آنفا.

هذا، و لكن يمكن دعوى الانصراف فيها إلى ما كان مع المراهنة.

و قد صرّح أرباب اللغة باعتبار المراهنة في مفهوم القمار و معناه، و إن صرّح غير واحد منهم بإطلاقه على مطلق اللعب بها، و لكن لم يثبت كونه إطلاقا حقيقيّا.

لا سيّما مع قوله تعالى‌ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ‌ فانّ الظاهر أنّ المنافع لا تكون إلّا مع المراهنة.


[1]. وسائل الشيعة، ج 12، ص 243، الباب 104، من أبواب ما يكتسب به، ح 11.

[2]. المصدر السابق، ج 11، ص 260، الباب 46، من أبواب جهاد النفس، ح 33.

[3]. المصدر السابق، ص 262، ح 36.

[4]. وسائل الشيعة، ج 11، ص 516، الباب 41، من أبواب الأمر بالمعروف، ح 6.

[5]. المصدر السابق، ص 520، ح 8.

نام کتاب : انوار الفقاهة(كتاب التجارة) نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر    جلد : 1  صفحه : 298
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست