20- ما رواه الحسن بن هارون قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «الغناء يورث النفاق و يعقب الفقر» [1].

21- ما رواه جابر بن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم قال: «كان إبليس أوّل من تغنّى و أوّل من ناح، لمّا أكل آدم من الشجرة تغنّى فلمّا هبطت حوّاء إلى الأرض ناح لذكره ما في الجنّة» [2].

22- ما رواه الحسن بن محمّد الديلمي في «الإرشاد» قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «يظهر في أمّتي الخسف و القذف». قالوا: متى ذلك؟ قال: «إذا ظهرت المعازف و القينات و ...» [3].

23- و فيه عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلم قال: «إذا عملت أمّتي خمس عشرة حصلة حلّ بهم البلاء ...

و اتخذوا القينات و المعازف ...» [4].

24- ما رواه عاصم بن حميد قال: قال لي أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّى كنت؟ فظننت أنّه قد عرف الموضع، فقلت جعلت فداك إنّي كنت مررت بفلان فدخلت إلى داره و نظرت إلى جواريه.

فقال: «ذاك مجلس لا ينظر اللّه عزّ و جلّ إلى أهله، أمنت اللّه على أهلك و مالك؟» [5].

كأنّه كانت جواريه مغنيات، و هذا يناسب التعبير بالمجلس في الحديث.

25- ما رواه محمّد بن علي بن الحسين قال: سأل رجل علي بن الحسين عليهما السّلام عن شراء جارية لها صوت، فقال: «ما عليك لو اشتريتها فذكرتك الجنّة»، يعني بقراءة القرآن و الزهد و الفضائل التي ليست بغناء، فامّا الغناء فمحظور [6].

26- ما رواه الصدوق رحمه اللّه باسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام في حديث شرائع الدين قال: «و الكبائر محرّمة و هي الشرك باللّه ... و الملاهي التي تصدّ عن ذكر اللّه عزّ و جلّ مكروهة كالغناء و ضرب الأوتار ...» [7] و لا يضرّ التعبير بالكراهة بعد التصريح بالكبائر المحرّمة.

[1]. وسائل الشيعة، ج 12، ص 229، الباب 99، من أبواب ما يكتسب به، ح 23.

[2]. المصدر السابق، ص 231، ح 28.

[3]. المصدر السابق، ح 30.

[4]. المصدر السابق، ح 31.

[5]. المصدر السابق، ص 236، الباب 101، من أبواب ما يكتسب به، ح 4.

[6]. وسائل الشيعة، ج 12، ص 86، الباب 16، من أبواب ما يكتسب به، ح 2.

[7]. وسائل الشيعة، ج 11، ص 262، الباب 46، من أبواب جهاد النفس، ح 36.