يا حَىُّ يا قَيّوُمُ، يا ذَاالْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، يا الهَ الْأَوَّلينَ وَالْأخِرينَ، يا ارْحَمَ الرَّاحِمينَ، يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالْأخِرَةِ وَرَحيمَهُما، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ، يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ، صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاغْفِرْلى‌*

واذْكُر حاجَتَك وقُلْ سَبْعِينَ مَرَّةً:

لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ الَّابِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ*

وقُل:

وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْكَريمِ.

ثمّ قال صلى الله عليه و آله: فَوالّذِي بَعَثَنِي واصْطَفانِي مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ يُصَلِّي هذِه الصَّلاةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ إلّا وَأنا ضَامِنٌ لَهُ الجَنَّةَ وَلا يَقومُ مِنْ مَقامِهِ حَتّى يُغْفَرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلأَبَوَيْهِ ذُنُوبُهُما» [1].

وروى هذه الصلاة المرحوم الشيخ الطوسي في مصباح المتهجّد؛ ولكن من دون الدعاء المذكور فقال: إذا فرغت من الصلاة فقل سبعين مرّة:

سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْكَريمَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ الَّا بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ‌ [2].

7. صلاة الولد لوالديه‌

وهي ركعتان يقرأ في الركعة الاولى‌

الفاتحة

وعشر مرّات:

رَبِّ اغْفِرْلى‌ وَلِوالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ. [3] وفي الركعة الثانية

الفاتحة

وعشراً: رَبِّ اغْفِرْلى‌ وَلِوالِدَىَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ‌ [4]، فإذا سلّم قال عشر مرّات: رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانى‌ صَغيراً [5].

8. صلاة وأعمال اخرى لحديث النفس ووساوسها

يعاني الكثير من الأفراد من الوسواس الفكريّ في الامور العقائدية ويظنّون أحياناً أنها توجب زعزعة الإيمان، والحال ليس الأمر كذلك.

قال الصادق عليه السلام:

«لَيْسَ مِنْ مُؤمِنٍ يَمُرُّ عَلَيْهِ أرْبَعُونَ صَبَاحاً إلّاحَدَّثَ نَفْسَهُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ‌

[1]. جمال الاسبوع: ص 320؛ بحار الأنوار: ج 86، ص 382.

[2]. مصباح المتهجّد: ص 317.

[3]. سورة ابراهيم: الآية 41.

[4]. سورة الإسراء: الآية 24.

[5]. مكارم الأخلاق: ص 334؛ بحار الأنوار: ج 88، ص 220 والآية من سورة نوح: الآية 28.