رواها أيضاً المرحوم الشيخ الطوسي وسائر الأعلام في كتبهم‌ [1].

4. قال الإمام الباقر عليه السلام:

«مَنْ قَرَأ القَدْرَ بَعْدَ طُلوعِ الفَجْرِ سَبْعَ مَرّاتٍ صَلّى‌ عَلَيهِ صَفٌّ مِنَ المَلائِكَةِ سَبْعينَ صَلاةً وتَرَحَّمُوا عَلَيهِ سَبْعِينَ رَحْمَةً» [2].

5. روي أنّ أبا القمقام أتى‌ أبا الحسن الكاظم عليه السلام وكان رجلًا مُحارَفاً فَشَكى‌ إليه حرفته وأنّه لا يتوجّه في حاجة فتقضى له. فقال له ابوالحسن عليه السلام:

«قُل فِي دُبُرِ الْفَجرِ:

سُبْحانَ اللَّهِ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِهِ، اسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَاسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ‌» عَشرَ مرّاتٍ.

قال أبوالقَمقام: فلزمت ذلك فواللَّه ما لبثت إلّاقليلًا حتّى ورد عليَّ قوم من البادية فأخبروني أنّ رجلًا من قومي مات ولم يعرف له وارث غيري فانطلقت وقبضت ميراثه ولم أزل مستغنياً [3].

وروي في الكافي ومكارم الأخلاق أن رجلًا قال للكاظم عليه السلام: جعلت فداك علّمني دعاءً جامعاً للدنيا والآخرة وأوجز، فعلّمَه هذا الدعاء ليدعو به في دبر الفجر إلى أن تطلع الشمس فواظب عليه وحسن حاله‌ [4].

6. قال عبداللَّه بن سنان ذهبت إلى الصادق عليه السلام فقال:

«أَلا أُعَلِّمُكَ شَيْئاً إذا قُلْتَهُ قَضى‌ اللَّهُ دَيْنَكَ وأَنْعَشَ حَالَكَ‌»

. فقلت: ما أحوجني إلى ذلك. فقال عليه السلام:

«قُلْ فِي دُبُرِ صَلاةِ الفَجْرِ

: تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الْقَيُّومِ الَّذى‌ لا يَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للَّهِ الَّذى‌ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً، اللَّهُمَّ انّى‌ اعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُؤْسِ وَالْفَقْرِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَالسُّقْمِ، وَاسْئَلُكَ انْ تُعينَنى‌ عَلى‌ ادآءِ حَقِّكَ الَيْكَ وَالَى النَّاسِ‌ [5].

- چ چ-

7. روى الطوسي والكفعمي وغيرهما عن النبيّ صلى الله عليه و آله قال لأصحابه:

«أيَعْجِزُ أحَدُكُم أنْ يَتَّخِذَ كُلَّ صَباحٍ ومَساءٍ عَهْداً عِنْدَ اللَّهِ تَعالى‌

، قالوا: وكيف ذلك؟ قال صلى الله عليه و آله:

يَدْعُو بِهذا الدُّعاءِ فإذا دَعا بهِ‌

[1]. مصباح المتهجّد: ص 209؛ مصباح الكفعمي: ص 66.

[2]. بحار الأنوار: ج 83، ص 161، ح 40.

[3]. عدّة الداعي: ص 266؛ بحار الأنوار: ج 83، ص 130، ح 5.

[4]. الكافي: ج 2 ص، 550، ح 12؛ مكارم الأخلاق: ص 283.

[5]. تفسير العياشي: ج 2، ص 320، ح 182؛ بحار الأنوار: ج 83، ص 132، ح 8.