3. تسبيح الزهراء عليها السلام الذي وردت في فضله عدّة روايات.

قال الصادق عليه السلام:

«إنّا نأمُرُ صِبْيانَنا بتَسْبِيحِ فاطِمَةَ عليها السلام كَما نَأْمُرُهُم بالصَّلاةِ فَالزَمْهُ، فإنَّهُ لم يَلْزَمْهُ عَبْدٌ فَشَقِيَ» [1].

وفي رواية معتبرة أنّ المراد بالذكر الكثير في الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً [2] هذا التسبيح فمن أتى‌ به فقد ذكر اللَّه كثيراً وعمل بهذه الآية [3].

وروي بسند معتبر عن الإمام الباقر عليه السلام:

«مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحُ الزَّهراءِ عليها السلام ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ، وهِيَ مَائةٌ باللِّسانِ، وألْفٌ فِي المِيزانِ، وتَطْرُدُ الشَّيْطانَ، وتُرْضِي الرَّحْمنَ» [4].

وعن الإمام الصادق عليه السلام:

«تَسبيحُ الزَّهْراءِ عليها السلام في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أحَبُّ إليَّ مِن صَلاةِ ألْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلَّ يَوْمٍ» [5].

كيفية تسبيح الزهراء عليها السلام‌

تختلف الروايات قليلًا في كيفية هذا التسبيح، إلّاأنّ المشهور:

34

اللَّه اكبر

33

الحمد للَّه‌

33

سبحان اللَّه‌

والسنّة أن يقال بعد التسبيح: لا إله إلّااللَّه‌ [6]. والأفضل أن يقول هذه الأذكار بسبحة من التربة الحسينية، فالسبحة تسبّح بيد الرجل من دون أن يسبّح كما في رواية الإمام الصادق عليه السلام‌ [7].

وجاء في الرواية أنّ فاطمة عليها السلام كانت سبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه تسبّح بها إلى‌

[1]. أمالي الصدوق: ص 579، ح 16؛ بحار الأنوار: ج 82، ص 328، ح 3.

[2]. سورة الاحزاب: الآية 41.

[3]. معانى الاخبار، ص 193، ح 5؛ بحارالأنوار، ج 82، ص 335، ح 22.

[4]. ثواب الأعمال: ص 163؛ بحار الأنوار: ج 82، ص 332، ح 10.

[5]. ثواب الأعمال: ص 163؛ بحار الأنوار: ج 82، ص 331، ح 9.

[6]. دعائم الإسلام: ج 1، ص 168.

[7]. مكارم الأخلاق: ص 281؛ بحار الأنوار: ج 82، ص 333، ح 16.