غايَةِ صِفَتِهِ، وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقادَ كُلُّ عَظيمٍ لِعَظَمَتِهِ، فَلَكَ‌ [1] الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً، وَمُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً، وَصَلَواتُهُ عَلى‌ رَسُولِهِ ابَداً، وَ سَلامُهُ دآئِماً سَرْمَداً، اللهُمَّ اجْعَلْ اوَّلَ يَوْمى‌ هذا صَلاحاً، وَ اوْسَطَهُ فَلاحاً، وَآخِرَهُ نَجاحاً [2]، وَاعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمٍ اوَّلُهُ‌ فَزَعٌ، وَاوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ، اللهُمَّ انّى‌ اسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْرٍ نَذَرْتُهُ، وَكُلِّ وَعْدٍ وَعَدْتُهُ، وَكُلِّ عَهْدٍ عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ افِ بِهِ، وَاسْئَلُكَ فى‌ مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدى‌ [3]، فَايَّما عَبْدٍ مِنْ عَبيدِكَ اوْ امَةٍ مِنْ امآئِكَ، كانَتْ لَهُ قِبَلى‌ مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها ايَّاهُ فى‌ نَفْسِهِ، اوْ فى‌ عِرْضِهِ اوْ فى‌ مالِهِ، اوْ فى‌ اهْلِهِ وَوَلَدِهِ، اوْ غيبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها، اوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْلٍ اوْ هَوىً، اوْ انَفَةٍ اوْ حَمِيَّةٍ، اوْ رِيآءٍ اوْ عَصَبِيَّةٍ، غآئِباً كانَ اوْ شاهِداً، وَحَيّاً كانَ اوْ مَيِّتاً، فَقَصُرَتْ يَدى‌، وَضاقَ وُسْعى‌ عَنْ رَدِّها الَيْهِ، وَالتَّحَلُّلِ مِنْهُ، فَاسْئَلُكَ يا مَنْ يَمْلِكُ الْحاجاتِ وَهِىَ مُسْتَجيبَةٌ بِمَشِّيَّتِهِ، وَمُسْرِعَةٌ الى‌ ارادَتِهِ، انْ تُصَلِّىَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَانْ تُرْضِيَهُ عَنّى‌ بِما شِئْتَ، وَتَهَبَ لى‌ مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً، انَّهُ لا تَنْقُصُكَ الْمَغْفِرَةُ، وَلا تَضُرُّكَ الْمَوْهِبَةُ، يا ارْحَمَ الرَّاحِمينَ، اللهُمَّ اوْلِنى‌ فى‌ كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ، سَعادَةً فى‌ اوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً فى‌ آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يا مَنْ هُوَ الْإِلهُ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ‌ [4].

- چ چ-

دعاء يوم الثلاثاء:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‌

الْحَمْدُ للَّهِ وَالْحَمْدُ حَقُّهُ، كَما يَسْتَحِقُّهُ حَمْداً كَثيراً، وَاعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ نَفْسى‌، انَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ الَّا ما رَحِمَ رَبّى‌، وَاعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ الَّذى‌ يَزيدُنى‌

[1]. في بحار الأنوار: «فَلَهُ».

[2]. في بحارالأنوار: «وأوسطه نجاحاً وآخره فلاحاً».

[3]. في بحار الأنوار: «جمل مظالم العباد عنّا».

[4]. بحار الأنوار: ج 87، ص 176، ح 21.