2. وجاء في هذا الحديث:

«فَإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا تَنْشُرَ يَوْمَك فِي حاجَةٍ فافْعَلْ، فإنَّهُ يَومٌ نَحْسٌ لا تُقْضى‌ فيهِ حاجَةٌ وإن قُضِيَت لم يُبارَك له فِيها ولم يَرَ رُشْداً، ولا تَدَّخِرَنَّ لِمَنْزِلِك شَيْئاً فإنَّهُ لَم يُبارَك له فِيما يدَّخِرُه» [1]

. وورد في بعض الروايات استحباب الغسل لزيارة عاشوراء [2]. كما يمكن الإتيان بهذه الأعمال في سائر الأيّام رجاء المطلوبية.

كيفيّة زيارة الحسين عليه السلام من بعد:

يستفاد من مجموع الروايات زيارته عليه السلام من بعد بإحدى هذه العبارات:

1. يقول ثلاثاً: «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يا أَباعَبْدِاللَّهِ».

2. يقول: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا اباعَبْدِاللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ» [3].

3. جاء في رواية حنان بن سدير:

السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ وَ ابْنَ مَوْلاىَ، وَ سَيِّدى‌ وَابْنَ سَيِّدى‌، السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ الشَّهيدُ بْنُ الشَّهيدِ، والقَتيلُ بْنُ الْقَتيلِ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّه وَبَرَكاتُهُ، أَنَا زائِرُكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِقَلْبى‌ وَ لِسانى‌ وَ جَوارِحى‌، وَ إِنْ لَمْ ازُرْكَ بِنَفْسى‌ مُشاهَدَةً لِقُبَّتِكَ، فَعَلَيْكَ السَّلامُ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ، وَ وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ، وَ وارِثَ إِبْراهيمَ خَليلِ اللَّهِ، وَ وارِثَ موسى‌ كَليمِ اللَّهِ، وَوارِثَ عيسى‌ رُوحِ اللَّهِ، وَ وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبيبِ اللَّهِ وَ نَبِيِّهِ وَ رَسُولِهِ، وَ وارِثَ عَلِيٍّ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَصِىِّ رَسُولِ اللَّهِ وَ خَليفَتِهِ، وَ وارِثَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَصِىِّ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِليكَ، وَجَدَّدَ عَلَيْهِمُ الْعَذابُ في‌ هذِهِ السَّاعَةِ وَ في‌ كُلِّ ساعَةٍ، أَنَا يا سَيِّدى مُتَقَرِّبٌ إلَى اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ، وَ إِلى جَدِّكِ رَسُولِ اللَّهِ، وَ إلى أَبيكَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ، وَإلى أَخيكَ الْحَسَنِ، وَ إلَيْكَ يا مَوْلاىَ، فَعَلَيْكَ السَّلامُ وَ

[1]. كامل الزيارات: الباب 71، ح 8؛ بحار الأنوار: ج 98، ص 290، ح 1.

[2]. بحار الأنوار: ج 78، ص 17، ح 24.

[3]. كامل الزيارات: الباب 96، ح 2.