مُصيبَةً ما اعْظَمَها وَاعْظَمَ رَزِيَّتَها فِى الْإِسْلامِ، وَفى‌ جَميعِ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ، اللهُمَّ اجْعَلْنى‌ فى‌ مَقامى‌ هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتى‌ مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اللَّهُمَّ انَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو امَيَّةَ، وَابْنُ آكِلَةِ الْأَكبادِ، اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ، عَلى‌ لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فى‌ كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فيهِ نَبِيُّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، اللهُمَّ الْعَنْ ابا سُفْيانَ وَمُعوِيَةَ وَ يَزيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ، عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ ابَدَ الْأبِدينَ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُ‌اللَّهِ عَلَيْهِ، اللهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ، اللهُمَّ انّى‌ اتَقَرَّبُ الَيْكَ فى‌ هذَا الْيَوْمِ، وَفى‌ مَوْقِفى‌ هذا وَايَّامِ حَياتى‌، بِالْبَرآئَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ، وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِيِّكَ وَ آلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلامُ‌* تقول مائة مرّة: اللَّهُمَّ الْعَنْ اوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى‌ ذلِكَ، اللهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى‌ جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ، وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى‌ قَتْلِهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً* وتقول مائة مرّة: السَّلامُ عَلَيْكَ يا اباعَبْدِاللَّهِ، وَعَلَى الْأَرْواحِ الَّتى‌ حَلَّتْ بِفِنآئِكَ، عَلَيْكَ مِنّى‌ سَلامُ اللَّهِ ابَداً ما بَقيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى‌ لِزِيارَتِكُمْ، السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلى‌ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى‌ اوْلادِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى‌ اصْحابِ الْحُسَيْنِ* وتقول: اللهُمَّ خُصَّ انْتَ اوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى‌، وَابْدَأْ بِهِ اوَّلًا ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ، اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً، وَ آلَ ابى‌ سُفْيانَ وَ آلَ زِيادٍ وَ آلَ مَرْوانَ الى‌ يَوْمِ الْقِيمَةِ [1]* ثمّ تسجد

[1]. قال البعض: العبارات «أوّلًا ثمّ الثاني والثالث والرابع» ليست موجودة في النسخة الخطية لمصباح المتهجّد المتعلقة بأوائل‌القرن السادس (سنة 502) والموجودة في مكتبة الحضرة الرضوية، ونسخة المصباح الصغير للشيخ (مختار مصباح المتهجّد) والمتعلق بالقرن السادس والموجودة في الحضرة الرضوية، لكن ينبغي الالتفات إلى أنّ العبارات المذكورة موجودة في بعض النسخ المهمة والمعتبرة الاخرى لمصباح المتهجّد والمصباح الصغير.

1. النسخ القديمة والخطية لمصباح المتهجد التي يعود تاريخها إلى زمان الشيخ الطوسي (القرن الخامس) وموجودة في مكتبة المسجد الأعظم للمرحوم البروجردي في قم. (رقم 394)

2. نسخة ابن أبي الجود في مكتبة المرحوم آية اللَّه المرعشي (رقم 6837) وقال: قابلت هذه النسخة مع نسخة عند حفيد ابن شهرآشوب وقال حفيد ابن شهرآشوب: سمعت من جدي أنّ هذه هي النسخة التي قرأتها على الشيخ الطوسي. والعبارات المذكورة موجودة فيها.

3. رواها كذلك السيّد ابن طاووس وقال: لم أجد عبارة اللعن والسلام في المصباح الكبير (مصباح المتهجّد، في النسخة التي عندي)، لكني انقلها من المصباح الصغير (المأخوذة من المصباح الكبير)، (مصباح الزائر: ص 278). كما وردت العبارات المذكورة في نقل السيّد عن المصباح الصغير. وعليه فالعبارات موجودة في أغلب نسخ مصباح المتهجّد القديمة وبعض نسخ المصباح الصغير، وإن لم ترد في بعض النسخ، فإنّما يعود للشرائط الزمانية لهذه الزيارة. بالاضافة إلى وجودها في بحار الأنوار: ج 98 ص 296 حيث رواها عن مصباح المتهجّد، وهذا يدلّ على وجودها في النسخة لدى العلّامة المجلسي. ولا إشكال على عدم ذكرها في كامل الزيارات، لأن نقل ابن قولويه في كامل الزيارات في الأقسام الاخرى لزيارة عاشوراء يختلف قليلًا مع مصباح المتهجّد، ولا يقتصر على هذه العبارات.