لهذا الحديث، ثم استنسخه إلى عدّة نسخ وأقوم بتوزيعه على حضار المجلس الذين كانوا غالباً من الشبّان ثم ارتقي المنبر وأتحدث حول ذلك الموضوع الوارد في الحديث الشريف، ثم أقترح عليهم إجراء مسابقة لحفظ هذه الأحاديث وتوزيع الجوائز بعد ذلك على الفائزين، وعندما كان يحين يوم الامتحان ويشترك الكثير من الشبّان فيه، تقرر أن يكتب المشاركون أربعين حديثاً مع إعرابها وترجمتها وذكر المصدر لها، وقد فاز الكثير من المشاركين بالجائزة، واللافت أنّ عدد من المشاركين كانوا يكتبون الحديث بلون خاص، وإعرابه بلون آخر، وترجمته وذكر مصدره بألوان أخرى. وقد تبرع أحد التجار الأخيار بالجوائر وقمنا بتقسيمها على الفائزين، ثم كتابة تقرير عن كيفية إجراء هذه المسابقة والأشخاص الفائزين ومقدار الجوائز المهداة لهم، وقد اقترحنا على ذلك التاجر الخيّر أن نكتب إسمه على الجوائز، ففكر قليلًا وقال: «لا تكتبوا اسمي، فلو كتبتم اسمي فإنني أخشى أن يحذف اسمي في مكان آخر أنا في أشد الحاجة له في ذلك اليوم» إنّ هذه الكلمات إنّما تترشح من ذهن إنسان يعتقد بالمعاد، هذا الشخص يخاف أن يتلوث عمله بشائبة الرياء ولا يكون مقبولًاعند اللَّه تعالى.

تأثير الإيمان بالمعاد في حياة الإمام علي عليه السلام:

إنّ قضية المعاد تتخذ لها مكانة محورية في حياة أولياء اللَّه وتنعكس على سلوكياتهم وأعمالهم، لأنّ هؤلاء الأولياء يملكون من الإيمان بالمعاد المرتبة العليا والشديدة.

ونشير في هذا البحث إلى الخطبة 224 من نهج البلاغة، التي تتضمن قصّتين من القصص العجيبة التي تحكي عن شدّة إيمان هذا الإمام بأمر المعاد، ويتحدّث الإمام عليه السلام في بداية الخطبة وقبل أن يقصّ هاتين القصتين، عن حالته فيما يواجه من‌