طريقها، فسأله السائق: أين نذهب؟ فقال: إلى المت ... فتعجب السائق من هذه الكلمة الغامضة، فاستدار ليسأل رئيسه عن معنى هذه الكلمة، فانتبه ورأى بكثير من العجب أنّ صاحبه قد رحل من هذه الدنيا وفارق الحياة، بسكتة قلبية، ولم يمهله اللَّه تعالى ليكمل هذه الكلمة «المتجر»، أجل إنّ اللَّه تعالى للظالم لبالمرصاد في الدنيا والآخرة.

وجاء في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام:

«الْمِرْصادُ قَنْطَرَةٌ عَلَى الصِّراطِ لايَجُوزُها عَبْدٌ بِمَظْلَمَةِ عَبْدٍ» [1].

إنّ حقّ الناس في غاية الأهميّة ولايمكن المرور عليه من موقع اللامبالاة والإهمال.

مضمون الأقسام الخمسة والمقسم له:

ما نستوحيه من الآيات المذكورة هو رسالة تربوية للإنسان، لأنّ أمر التربية، وبخاصّة تربية الإنسان، ولاسيما إذا كان الهدف تربية المجتمع البشري بعامة، يحضى بأهميّة بالغة، فالإنسان عندما يتأمل في مضمون هذه الآيات الشريفة يعيش الإحساس العميق بأنّ اللَّه تعالى ناظر إليه دائماً ومشرف على سلوكياته وأعماله وأقواله، وحتى أنّه يعلم ما يجري في خاطره وذهنه من العقائد والأفكار المختلفة، وهذا المعنى له أثر تربوي كبير على سلوك الإنسان ومحتواه الداخلي فيما يفرضه من ضبط لكلامه وسلوكياته وأن لا يتصرف بما يخالف التعاليم الإلهيّة والقيم الأخلاقية، ولا يصادق أي شخص كان، ولا يقرأ أي مجلة أو صحيفة كانت، وأن لا يتناول أي طعام كان، ولا يسمع كل كلامٍ، ولا ينظر لكل مشهد ومنظر، لأنّ جميع حركاته وسكناته مرصودة من قِبل ربّ العباد.

واللافت أنّ اللَّه تعالى في هذه الآية «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ» أشار إلى ثلاثة نماذج تاريخية كمصاديق يستوحي منها الإنسان دروساً تربوية كثيرة.

[1]. نورالثقلين، ج 5، ص 573، ح 13.