نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 61
و مبارك ابن فضالة و إن كان صدوق فإنه یدلس و یسوی و قد عنعنه. و قال الحافظ فی «الفتح» (9/ 13) و السیوطی فی «الإتقان» (1/ 166) منقطع، و حكم السیوطی علی الإسناد. و قال الحافظ: فإن كان محفوظا حمل علی أن المراد بقوله فكان أول من جمعه أی أشار بجمعه فی خلافة أبی بكر فنسب الجمع إلیه لذلك. تنبیه: قال الحافظ فی «الفتح» (9/ 13): و
قد تسوّل لبعض الروافض أنه یتوجه الاعتراض علی أبی بكر بما فعله من جمع
القرآن فی المصحف فقال: كیف جاز أن یفعل شیئا لم یفعله الرسول علیه أفضل
الصلاة و السلام؟ و الجواب أنه لم یفعل ذلك إلا بطریق الاجتهاد السائغ
الناشئ عن النصح منه للّه و لرسوله و لكتابه و لأئمة المسلمین و عامتهم، و
قد كان النبی صلی اللّه علیه و سلّم أذن فی كتابة القرآن و نهی أن یكتب معه
غیره، فلم یأمر أبو بكر إلا بكتابة ما كان مكتوبا، و لذلك توقف عن كتابة
الآیة من آخر سورة براءة حتی وجدها مكتوبة، مع أنه كان یستحضرها هو و من
ذكر معه. و إذا تأمل المنصف ما فعله أبو بكر من ذلك جزم بأنه یعد فی فضائله
و ینوه بعظیم منقبته، لثبوت قوله صلی اللّه علیه و سلّم «من سن سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها ،
فما جمع القرآن أحد بعده إلا و كان له مثل أجره إلی یوم القیامة. و قد كان
لأبی بكر من الاعتناء بقراءة القرآن ما اختار معه أن یرد علی ابن الدغنة
جواره و یرضی بجوار اللّه و رسوله، و قد تقدمت القصة مبسوطة فی فضائله، و
قد أعلم اللّه تعالی فی القرآن بأنه مجموع فی الصحف فی قوله: یَتْلُوا
صُحُفاً مُطَهَّرَةً الآیة، و كان القرآن مكتوبا فی الصحف، لكن كانت مفرقة
فجمعها أبو بكر فی مكان واحد، ثم كانت بعده محفوظة إلی أن أمر عثمان بالنسخ
منها فنسخ منها عدة مصاحف و أرسل بها إلی الأمصار.
نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 61