كتاب المصاحف - ابن أبي داود - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 58

مصاحف المسلمین لم یفت منه شی‌ء، و لم یضع بنسیان ناس و لا ضلال صحیفة، و لا موت قارئ و لا كتمان كاتم، و لم یحرف منه شی‌ء، و لم یزد فیه حرف، و لم ینقص منه حرف.
ثم بدأ یبین توضیح كل وجه فقال (1/ 94):
أن اللّه ضمن حفظ القرآن فقال: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [الحجر: 9]، و قال: وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِیزٌ (41) لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَكِیمٍ حَمِیدٍ. [فصلت: 41- 42]، فمن أجاز أن یتمكن أحد من زیادة شی‌ء فی القرآن أو نقصانه منه أو تحریفه، فقد كذب اللّه فی خبره، و أجاز الخلف فیه، و ذلك كفر، و أیضا فإن ذلك لو كان ممكنا لم یكن أحدا من المسلمین علی ثقة من دینه و یقین مما هو متمسك به؛ لأنه كان لا یؤمن أن یكون فیما كتم من القرآن أو ضاع بنسخ شی‌ء مما هو ثابت فی الأحكام أو تبدیله بغیره.
و بسط الحلیمی- رحمه اللّه- الكلام فیه فصح أن من تمام الإیمان بالقرآن الاعتراف بأن جمیعه هو هذا المتوارث خلفا عن سلف، لا زیادة فیه و لا نقصان منه، و باللّه التوفیق.
و قال (1/ 197) فی قول زید بن ثابت فی تألیف القرآن من الرقاع و تألیف القرآن علی عهد النبی صلی اللّه علیه و سلّم، و
روینا عن زید بن ثابت أنه قال: «كنا عند رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم نؤلف القرآن من الرقاع».
قال- رحمه اللّه- و إنما أراد- و اللّه تعالی أعلم- تألیف ما نزل من الآیات المتفرقة فی سورتها و جمعها فیها بإشارة النبی صلی اللّه علیه و سلّم ثم كانت مثبتة فی الصدر مكتوبة فی الرقاع و اللخف و العسب فجمعت منها فی صحف بإشارة أبی بكر و عمر و غیرهما من المهاجرین و الأنصار، ثم نسخ ما جمع فی الصحف فی المصاحف بإشارة عثمان بن عفان علی ما رسم المصطفی صلی اللّه علیه و سلّم.

نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 58

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست