responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود    جلد : 1  صفحه : 412

[685]
حدثنا عبد اللّه حدثنا كثیر بن عبید حدثنا ابن أبی فدیك عن عبد اللّه یعنی ابن نافع عن أبیه عن عبد اللّه بن عمر أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم نهی أن یسافر بالقرآن إلی أرض العدو مخافة أن یناله العدو.
[686] حدثنا عبد اللّه حدثنا كثیر بن عبید حدثنا ابن أبی فدیك عن الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك.

و جماعة من الشافعیة بالنهی عن السفر إلی أرض العدو مطلقا، سواء كان یخشی أن ینتهكوه أم لا، للعمل بظاهر الحدیث، و الصحیح أن الزیادة المذكورة هی من كلام النبی صلی اللّه علیه و سلّم فتكون العلة هی الخوف من أن ینتهكوا حرمته، فهی علة منصوص علیها لا یجوز تعدیها، و الحكم یدور مع علته، وجودا و عدما، و لذلك قال النووی رحمه اللّه (13/ 16- 17) فی شرح مسلم:
فی الحدیث النهی عن المسافرة بالمصحف إلی أرض الكفار؛ للعلة المذكورة فی الحدیث، و هی خوف أن ینالوه فینتهكوا حرمته، فإن أمنت هذه العلة بأن یدخل فی جیش المسلمین الظاهرین علیهم فلا كراهة، و لا مانع منه حینئذ لعدم العلة، هذا هو الصحیح، و به قال أبو حنیفة و البخاری و آخرون. اه قال الحافظ ابن حجر فی «الفتح» (6/ 156):
قال ابن عبد البر: أجمع الفقهاء أن لا یسافر بالمصحف فی السرایا و العسكر الصغیر المخوف علیه، و اختلفوا فی الكبیر المأمون علیه، فمنع مالك أیضا مطلقا، و فصّل أبو حنیفة، و أدار الشافعی الكراهة مع الخوف وجودا و عدما.
و استدل به علی منع بیع المصحف للكافر لوجود المعنی المذكور فیه، و هو التمكن من الاستهانة به، و لا خلاف فی تحریم ذلك. اه أما الكتابة (*) إلیهم فلا بأس بذلك لقیام الحجة علیهم بدلیل كتاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم لهرقل عظیم الروم، و كذلك كتاب سلیمان صلی اللّه علیه و سلّم لملكة سبأ.
(*) أی: كتاب القرآن إلیهم ضمن الخطاب الذی یدعون به.
نام کتاب : كتاب المصاحف نویسنده : ابن أبي داود    جلد : 1  صفحه : 412
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست