و عن عمر بن الخطّاب (رض)، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم قال: كلّ سبب و نسب منقطع يوم القيامة إلّا سببى و نسبي، و كلّ ولد آدم فإنّ عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإنّي أنا أبوهم و عصبتهم‌ أخرجه أبو صالح المؤذّن في أربعينه في فضل الزّهراء و الحافظ أبو محمّد عبد العزيز الأخضر كلاهما من طريق شريك القاضي عن شيب بن عزقدة عن المستظلّ بن حسين عن عميرة.

و أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصّحابة» من طريق بشر بن مهران، حدّثنا شريك به فذكر الحديث بعينه.

و منهم العلامة السيد أحمد بن سودة الادريسى خطيب الحرم في كتابه «رفع اللبس و الشبهات» (ص 87 ط مصر) روى الحديث عن عمر بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

و في (ص 12، الطبع المذكور):

ذكر في نقل الحديث ما تقدّم عن «القول الفصل» بعينه من طرقه و متنه.

و منهم العلامة السيد ابراهيم بن محمد الشهير بابن حمزة الحسيني في «البيان و التعريف» (ج 2 ص 144 ط حلب) روى الحديث عن عمر بعين ما تقدّم عن «الجامع الصّغير».

و منهم العلامة الشيخ عبيد اللّه الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص 261 ط لاهور):

روى الحديث من طريق أبي صالح، و أبي نعيم في «الحلية» و ابن السّمان و المسلم، في «المتابعات» و الدّار قطني، و الطّبراني في «الأوسط» و البيهقي و أبي الحسن المغازلي في «المناقب» و الدّولابي في «الذريّة الطاهرة» عن عمر بعين ما تقدّم عن «البيان و التعريف».

و منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة»