(ص 29 ط طهران) قال: إنّ سبعة أنفس خرجوا من الكوفة مسافرين فغابوا مدّة ثمّ عادوا و قد فقد منهم واحد فجاءت امرأة إلى عليّ عليه السّلام فقالت: يا أمير المؤمنين إنّ زوجي سافر هو و جماعة و عادوا دونه فأتيتهم و سألتهم عنه فلم يخبروني بحاله و قد اتّهمتهم بقتله و أسألك إحضارهم و استكشاف حالهم فأحضرهم عليه السّلام و فرّقهم و أقام كلّ واحد منهم إلى سارية من سواري المسجد و وكّل به رجلا يمنع أن يقرب منه أحد ليحادثه ثمّ استدعى واحدا فحدّثه و سأله عن حال الرّجل فأنكر فلمّا أنكر رفع عليّ عليه السّلام صوته بالتكبير و قال: اللّه أكبر فلمّا سمع الباقون صوت عليّ عليه السّلام مرتفعا بالتكبير اعتقدوا أنّ رفيقهم قد أقرّ و حكى لعليّ عليه السّلام صورة الحال ثمّ استدعاهم واحدا واحدا فأقرّوا بقتله بناء على أنّ صاحبهم قد أخبر عليّا بما فعلوه فلمّا أقرّوا بذلك قال الأوّل: يا أمير المؤمنين هؤلاء قدّ أقرّوا و ما أنا أقررت قال له عليه السّلام:

هؤلاء رفاقك قد شهدوا عليك فما ينفعك إنكارك بعد شهادتهم فاعترف أنه شاركهم في قتله فلمّا تكمل اعترافهم أقام عليهم حكم اللّه تعالى و قتلهم به فكان ذلك من عجائب فهمه و غرائب علمه.

و منهم العلامة جار اللّه محمود بن عمر الزمخشرىّ في «الفائق» (ج 3 ص 156 ط دار احياء الكتب العربية بقاهرة) قال: سافر رجل مع أصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتّهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح فسألهم البيّنة على قتله فارتفعوا إلى عليّ فأخبروه بقول شريح، فقال عليّ:

أوردها سعد و سعد مشتمل‌ يا سعد لا تروي بها ذاك الإبل‌ ثمّ قال: إن أهون السقي التشريع ثمّ فرّق بينهم و سألهم فاختلفوا ثمّ أقرّوا بقتله فقتلهم به.

و منهم العلامة أبر هلال الحسن بن عبد اللّه العسكري المتوفى بعد سنة 395