فقال الزوج: يا أمير المؤمنين ابنة عمّى و امرأتى ألحقتها بالرّجال ممّن أخذت هذه القضيّة فقال له علىّ عليه السّلام: إنّى ورثتها من أبى آدم إنّ حوّا امّنا خلقت من آدم فأضلاع الرّجل أقلّ من أضلاع المرأة ..

قضائه عليه السّلام في خنثى تزوّجت برجل فحبلت و تزوّج بامرأة فأحبلها

. رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة محمد بن طلحة الشامي الشافعي في «مطالب السؤول» (ص 13) قال: و لمّا ولى علىّ عليه السّلام امرة المؤمنين رفعت إليه واقعة حارث عقول علماء وقتها في حكمها و حارت أفهامهم عن إدراكها و فهمها ففوّقت يد معرفته لكشف إشكالها صائب سهمها فانجلت بنور علمه و تأييد حكمه ظلمة اشتباهها و غمّة غمها فإنّه تزوّج رجل بامرأة لها فرج النساء و فرج الرّجال و هي الّتى تسميّها العلماء الخنثى و كان للرّجل جارية مملوكة له فجعل تلك الجارية صداقا للمرأة الّتى تزوّجها فدخل بها و وطأها فحبلت منه و ولدت له ولدا و إنّها وطأت بفرج الرجال الجارية التي أخذتها صداقا فحبلت الجارية من وطيها فولدت ولدا فصارت المرأة الّتى هي خنثى امّا للولد الّذى ولدته من زوجها و أبا للولد الّذى ولدته جاريتها من وطيها فاشتهرت قضيتها و رفعت إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فحضروا لديه و شرحت له حقيقة القضيّة و أن المرأة الّتى خنثى تحيض و تمنى و توطأ و تطأ و قد حبلت و أحبلت و صار النّاس متحيّر الأفهام في ذلك و في إصابة صوابها مضطربى الأفكار في كيفية جوابها منتظرين من علوم أمير المؤمنين ما يعلمون به حكم‌