ابن عازب: ما منعكما أن تقوما للتّشهّد فقد سمعتما كما سمع القوم فقال: اللّهمّ إن كتماها معاندة فأبلهما، فأمّا البرآء فعمي فكان يسأل عن منزله فيقول: كيف يرشد من أدركه الدّعوة، و أمّا أنس فقد برصت قدماه و قيل استشهده على قول النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم، من كنت مولاه فعليّ مولاه. اعتذر بالنّسيان فقال عليّ عليه السّلام: اللّهم إن كان كاذبا فاضربه ببياض موضح لا تواريه العمامة فبرص وجهه فسدل بعد ذلك برقعا على وجهه.

و منهم العلامة الكشفى الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص 314 ط بمبئى) روى نقلا عن «شواهد النّبوة» و «دلائل النبوة» أن عليّا كرم اللّه وجهه استنشد برحبة فكذّبه رجل فدعا عليه بالعمى فواللّه ما خرج من الرحبة إلّا عمى بصره.

و منهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص 578 ط لاهور) روى الحديث عن ذرّ بن الحبيش بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

و في (ص 579، الطبع المذكور) روى عن طلحة بن عمير في حديث المناشدة. قال: فشهد اثنا عشر رجلا من الأنصار، و أنس بن مالك في القوم لم يشهد، فقال له أمير المؤمنين: يا أنس ما منعك أن تشهد و قد سمعت ما سمعوا؟ قال: يا أمير المؤمنين كبرت و نسيت، فقال أمير المؤمنين: اللّهمّ إن كان كاذبا فاضربه ببياض أو بوضح لا تواريه العمامة قال طلحة ابن عمير: فاشهد باللّه لقد رأيته بيضاء بين عينيه، أخرجه ابن مردويه.

و في (ص 580، الطبع المذكور) روى عن عمير بن سعد في حديث المناشدة قال عليّ عليه السّلام: اللّهم من كتم هذه الشهادة و هو يعرفها فلا تخرجه من الدّنيا حتّى تجعل آية يعرف بها، قال:

فبرص أنس، و عمى البرآء، و رجع جرير أعرابيّا بعد هجرته فأتى الشّراه فمات‌