لي الآن إنّه لا يجب في مرّ الحقّ إلّا درهم واحد فقال له عليّ: عرض عليك صاحبك الثلاثة صلحا فقلت لم أرض إلّا بمرّ الحقّ و لا يجب لك بمرّ الحقّ إلّا واحد فقال الرّجل: فعرّفني بالوجه في مرّ الحقّ حتّى أقبله فقال عليّ رضي اللّه عنه: أليس للثّمانية الأرغفة أربعة و عشرون ثلثا أكلتموها و أنتم ثلاثة أنفس و لا يعلم الأكثر منكم أكلا و لا الأقلّ فتحملون في أكلكم على السّواء قال: بلى قال:

فأكلت أنت ثمانية أثلاث و إنّما لك تسعة أثلاث و أكل صاحبك ثمانية أثلاث و له خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية و يبقي له سبعة و أكل لك واحدة من تسعة فلك واحد بواحدك و له سبعة بسبعته فقال له الرجل: رضيت الآن.

و منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص 84 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق القلفيّ عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم من قضائه عن «الاستيعاب».

و منهم العلامة الصفورى الشافعي في «نزهة المجالس» (ج 2 ص 211 ط القاهرة) روى الحديث من طريق محب الدّين الطّبريّ بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

و منهم العلامة السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص 179 ط السعادة بمصر) روى الحديث من طريق الطّبراني عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».

و منهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج 5 ص 498 ط حيدرآباد الدكن) روى الحديث من طريق الحافظ جمال الدين المزني في «تهذيبه» عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب» إلّا انّه أسقط قوله‌ سبحان اللّه يا أمير المؤمنين إلى قوله و لا يجب لك بمرّ الحقّ إلّا واحد.