قسما أتاه ذو الخويصرة و هو رجل من بنى تميم فقال: يا رسول اللّه اعدل، فقال: ويلك و من يعدل إذا لم أعدل، قد خبت و خسرت ان لم أكن أعدل، فقال عمر: يا رسول اللّه ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال: دعه فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، و صيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الى نصله فلا يوجد فيه شي‌ء ثم ينظر الى رصافه فما يوجد فيه شي‌ء، ثم ينظر الى نضيه و هو قدحه فلا يوجد فيه شي‌ء، ثم ينظر الى قذذه فلا يوجد فيه شي‌ء قد سبق الفرث و الدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر، و يخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد: فأشهد انى سمعت بهذا الحديث من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أشهد ان على بن أبي طالب قاتلهم و أنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت اليه على نعت النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم الذي نعته.

و منهم الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري في «صحيحه» (ج 3 ص 112 ط محمد على صبيح بمصر) قال:

حدثني أبو الطاهر، أخبرنا عبد اللّه بن وهب، أخبرنى يونس عن ابن شهاب، أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبى سعيد. ح. و حدثني حرملة بن يحيى و أحمد بن عبد الرحمن القهرى قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرنى يونس عن ابن شهاب، أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن و الضحاك الهمداني ان أبا سعيد الخدري قال: فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «صحيح البخاري».

و منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «مسنده» (ج 3 ص 56 ط الميمنية بمصر) قال:

حدثنا عبد اللّه، حدثني أبى، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر عن الزهري فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «صحيح البخاري» سندا و متنا مع تقديم و تأخير في فقرات كلام أبى سعيد و أسقط قوله:

قد خبت و خسرت و ذكر بدل كلمة إحدى ثدييه. إحدى عضديه.

و في (ص 65، الطبع المذكور)