رضي اللّه عنه يتضوّر فإذا هو عليّ فقالوا إنّك للئيم إنّك لتتضور و كان صاحبك لا يتضور و لقد استنكرناه منك- هذا حديث صحيح الاسناد و قد رواه أبو داود الطيالسي و غيره عن أبي عوانة بزيادة ألفاظ.

و منهم الحافظ شمس الدين الذهبي في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج 3 ص 4) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند.

الثالث حديث عروة

رواه القوم:

منهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر في «مجمع الزوائد» (ج 6 ص 51 ط مكتبة القدسي في القاهرة) عن عروة قال: و مكث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعد الحج بقية ذي الحجة و المحرم و صفر ثمّ إنّ مشركي قريش أجمعوا أمرهم و مكرهم حين ظنّوا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خارج و علموا أنّ اللّه قد جعل له بالمدينة مأوى و منعة و بلغهم اسلام الأنصار و من خرج إليهم من المهاجرين فأجمعوا أمرهم على أن يأخذوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فامّا ان يقتلوه و إمّا أن يسجنوه او يسحبوه شك عمرو بن خالد «إلى أن قال» و عمد عليّ بن أبي طالب فرقد على فراشه يواري عنه العيون و بات المشركون من قريش يختلفون و يأتمرون أن نجثم على صاحب الفراش فنوثقه فكان ذلك حديثهم حتّى أصبحوا فإذا عليّ يقوم على الفراش الحديث.