قال عليّ في خطبة: أما و الّذي فلق الحبّة و برء النسمة لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود الناصر، و ما أخذ اللّه على العلماء أن لا يقارّوا على كظة ظالم، و لا سغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، و لسقيت آخرها بكأس أوّلها، و لألفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عطفة عنز.

و منهم العلامة الدهلوي في «تجهيز الجيش» (ص 187 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ينابيع المودّة».

الحديث الثالث ما رواه القوم:

منهم العلامة الزمخشرىّ في «ربيع الأبرار» (ص 364 مخطوط) قال:

قال عليّ بعد كلام له: و إنّ دنياكم لأهون عليّ من روقة في فم جرادة تقضمها، ما لعليّ و لنعيم يفني و لذّة لا تبقي، نعوذ باللّه من شنآن الفعل و قبح الزّلل.

الحديث الرابع ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة ابن الأثير في «اسد الغابة» (ج 4 ص 24 ط مصر) قال أخبرني أبو محمّد بن أبي القاسم الدّمشقيّ، أنبأنا أبي، أنبأنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل الفقيه، أنبأنا جدّي أبو المعالي عمر بن محمّد بن الحسين قال: و أنبأنا أبي و أنبأنا زاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا: حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدّثنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة، حدثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه قال: سمعت أبا نعيم قال: سمعت سفيان يقول: ما بني عليّ لبنة على لبنة و لا قصبة على قصبة و إن كان ليؤتي بحبوته من المدينة في جراب.