ابن أبي طالب‌

(قلت:) هذا ثابت عند أهل النقل ذكره غير واحد من أهل السير، و قال السيد الحميري في المعنى:

«سائل قريشا ان كنت ذا عمه‌ من كان أثبتها في الدين أوتادا» «من كان أعلمها علما و أحكمها حكما و أصدقها قولا و ميعادا» «ان يصدقوك فلن يعدوا أبا حسن‌ ان أنت لم تلق للأبرار حسادا» و منهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (مخطوط) قال:

أخبرنى الامام قطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن ابراهيم الزهري خطيب بيت المقدس كتابة، أنا شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي كتابة، أنا شاذان جبرئيل القمي قراءة عليه محمد بن عبد العزيز القمي، أنا الامام حاكم الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن على النطنزي رحمه اللّه قال: أنا الأستاذ الامام أبو محمد أحمد بن الفضل، قال أنا بكر محمد بن عمر الواعظ القاري بقراءتى عليه قال: أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد القاضي قال: أنا هلال بن محمد بن الفقيه قال: أنا عبد اللّه بن أحمد بن عامر قال: أنا أبى قال: قال على بن موسى الرضا عن آبائه عن على (ع) فذكر الحديث بمثل ما تقدم عن «كفاية الطالب».

و منهم العلامة الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين» (ص 129 ط مطبعة القضاء) روى الحديث بمثل ما تقدم عن «كفاية الطالب».

و منها ما

رواه القوم:

منهم العلامة ابن حسنويه الحنفي في «در بحر المناقب» (ص 23، مخطوط) قال: كان رجل من أهل بيت المقدس ورد الى مدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و هو حسن الثياب، مليح الصورة فزار النبي صلّى اللّه عليه و آله، و قصد المسجد، و لم يزل ملازما له‌