بذلك علىّ عليه السّلام، و كان غائبا بعثه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم في حاجة، ثمّ أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم بطبق فيه بسر (تمرخ) فوضع بين أيدينا فقال: انتهبوا، فبينا نحن كذلك إذا أقبل علىّ عليه السّلام، فتبسم اليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، ثمّ قال: يا علىّ إنّ اللّه أمرنى أن ازوّجك فاطمة، و قد زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة أرضيت؟ فقال: قد رضيت يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم، ثمّ قام علىّ عليه السّلام فخرّ للّه ساجدا شكرا، فقال النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلم: جعل اللّه فيكما الكثير الطيّب، و بارك اللّه فيكما، قال أنس: فواللّه قد أخرج منهما الكثير الطيّب- و منهم العلامة الطبري في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 183 ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال:

عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه قال: خطب أبو بكر إلى النّبى صلّى اللّه عليه و سلم ابنته فاطمة، فقال صلّى اللّه عليه و سلم: يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد، ثمّ خطبها عمر مع عدة من قريش كلّهم يقول له مثل قوله لأبى بكر، فقيل لعلىّ: لو خطبت إلى النّبى صلّى اللّه عليه و سلم فاطمة لخليق أن يزوّجكها، قال: و كيف و قد خطبها أشراف قريش فلم يزوّجها، قال: فخطبها فقال صلّى اللّه عليه و سلم: قد أمرنى ربّى عزّ و جل بذلك، قال أنس: ثمّ دعاني النّبى صلّى اللّه عليه و سلم بعد أيام فقال لي: يا أنس: اخرج وادع لي، فساق الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمي» إلّا أنّه ذكر قبل قوله طلحة و زبير عبد الرحمن ابن عوف و سعد بن أبى وقاص و أسقط قوله في الخطبة: المرغوب اليه فيما عنده‌ و ذكر بعد كلمة من عذابه: و سطواته.

و منهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص 29 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».

و في (ص 29، الطبع المذكور أيضا) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمي».