قال‌ قدم يهودىّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم يقال له نعثل فقال له يا محمّد انّى أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يدك قال سل يا با عمارة قال يا محمّد صف لي ربك فقال عليه السّلام انّ الخالق لا يوصف الّا بما وصف به نفسه و كيف يوصف الخالق الذي تعجز الأوصاف أن تدركه و الأوهام أن تناله و الخطرات أن تحدّه و الأبصار الإحاطة به جلّ عمّا يصفه الواصفون نائى في قربه و قريب في نائه كيف الكيف فلا يقال له كيف و ايّن الأين فلا يقال له أين هو منقطع الكيفيّة فيه و الأينونيّة فهو الواحد و الصمد كما وصف نفسه و الواصفون لا يبلغون نعته‌لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ قال صدقت يا محمّد، فأخبرني عن قولك انّه واحد لا شبيه له أليس اللّه تعالى واحد و الإنسان بوحدانيّته قد أشبهت وحدانيته الإنسان فقال عليه السّلام اللّه تعالى واحد (أحدى خ) المعنى و الإنسان واحد ثنائي المعنى جسم و عرض و بدن و روح و إنّما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمّد فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبيّ الّا و له وصى و انّ نبيّنا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون فقال نعم انّ وصيّي و الخليفة من بعدي علىّ بن أبي طالب و بعده سبطاي الحسن و الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار قال يا محمّد فسمّهم لي قال نعم إذا مضى الحسين فابنه عليّ فإذا مضى عليّ فابنه محمّد فإذا مضى محمّد فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه موسى فإذا مضى موسى فابنه عليّ فإذا مضى علىّ فابنه محمّد ثمّ ابنه علىّ ثمّ ابنه الحسن ثمّ الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل قال فأين مكانهم في الجنّة قال معى في درجتي قال أشهد أن لا إله الّا اللّه و انّك رسول اللّه و أشهد انّهم الأوصياء بعدك و لقد وجدت هذا في الكتب المتقدّمة و فيما عهد إلينا موسى بن عمران انّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له أحمد خاتم الأنبياء لا نبيّ بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال فقال يا أبا عمارة أتعرف الأسباط قال نعم يا رسول اللّه انّهم‌