روى حديثا بسند يرفعه إلى سليم بن قيس الهلالي و فيه: و عليّ بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء (إلى أن قال): فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو قائم على المنبر و أنت إلى جنبه و هو يقول: أيها الناس إنّ اللّه عزّ و جل أمرني أن انصب لكم امامكم، و القائم فيكم بعدي، و وصيّي و خليفتي (إلى أن قال): و لكن أوصيائي منهم أوّلهم أخي و وزيري و وارثي و خليفتي في أمتي، و وليّ كل مؤمن بعدي، هو أوّلهم ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين الحديث.

[القسم العاشر ما نرويه عن واحد من اعاظم محدثى العامه‌]

ى- ما

رواه القوم منهم العلامة شيخ الإسلام محمد بن ابراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد ابن أبى بكر الحموينى المصري المتوفى سنة 722 في كتابه «فرائد السمطين» مخطوط.

روى بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: قدم يهودي يقال له مغثل فقال: يا محمّد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فان أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال: سل يا أبا عمارة، فقال: يا محمّد صف لي ربك، فقال صلّى اللّه عليه و سلّم: لا يوصف إلا بما وصف به نفسه و كيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول ان تدركه و الأوهام أن تناله و الخطرات أن تحدّه و الأبصار ان تحيط به جلّ و علا عمّا يصفه الواصفون، نائى في قربه، و قريب في نائه، هو كيف الكيف و أين الأين، فلا يقال له اين هو، هو منقطع الكيفية و الأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، و الواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد قال:

صدقت يا محمّد فأخبرنى عن قولك: إنه واحد لا شبيه له أليس اللّه واحد و الإنسان واحد؟ فقال: صلّى اللّه عليه و سلّم عز و علا واحد حقيقى إحدى المعنى أى لا جزء و لا تركب له، و الإنسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح و بدن، قال: صدقت فأخبرنى عن وصيك‌