و رضوا بك إماما و رضيت بهم أتباعا، فطوبى لمن أحبك و صدق فيك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك، فاما الذين أحبّوك و صدقوا فيك فهم جيرانك في دارك و رفقاؤك في قصرك، و أما الذين أبغضوك و كذبوا عليك فحق على اللّه أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة.

و منهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة 722 في كتابه «فرائد السمطين» مخطوط قال:

أخبرنا الشيخان العدل محمّد بن أبى القاسم و الخطيب عبيد اللّه بن أبي السعادات بقراءتي عليهما منفردين بروايته عن العدل شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمّد الشهرزوري و برواية الخطيب عن أحمد بن يعقوب المارستاني سماعا قال: أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي سماعا، أنبأنا أحمد بن أحمد الاصفهانى، أنبأنا أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الحافظ قال: نبأنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الناسي، حدثنا محمّد بن حريز قال: نبأنا عبد الاعلى بن واصل، حدثنا محول ابن إبراهيم، حدثنا علي بن حرز عن الأصبغ بن نباته قال: سمعت عمار بن ياسر رضى اللّه عنه فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء».

و منهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في «نظم درر السمطين» (ص 102 ط مطبعة القضاء) قال:

و قال عمّار بن ياسر (رض) يوم صفين، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لعلي: إن اللّه قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي أحب اليه منها، الزهد في الدنيا و حبك للمساكين فجعلك ترضى بهم اتباعا و يرضون بك اماما، فطوبى لمن أحبك و صدق فيك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك، فأما من أحبك و صدق فيك فهم رفقاؤك في الجنة و مجاوروك في دارك، و أما من أبغضك و كذب عليك فانه حق على اللّه أن‌