إلى مرقاة مرجان إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقا- يلنجوج إلى مرقاة نور، و هكذا من أنواع الجواهر فهي بين درجات النّبيين كالقمر بين الكواكب، فينادى المنادى:

هذه درجة محمّد خاتم الأنبياء و أنا يومئذ متزر بربطة من نور على رأسى تاج الرسالة و اكليل الكرامة و علي بن أبي طالب أمامي بيده لوائي و هو لواء الحمد مكتوب عليه، لا إله الا اللّه محمّد رسول اللّه عليّ ولي اللّه و أولياء علي المفلحون الفائزون باللّه حتى أصعد أعلى درجة منها و علىّ أسفل درجة منى و بيدي لوائي، فلا يبقى يومئذ رسول و نبيّ و لا صديق و لا شهيد و لا مؤمن إلّا رفعوا أعينهم ينظرون إلينا و يقولون:

طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما اللّه؟ فينادى المنادى يسمع ندائه جميع الخلائق:

هذا حبيب اللّه محمّد، و هذا ولي اللّه علي، فيأتى رضوان خازن الجنة فيقول: أمرني ربى أن آتيك بمفاتيح الجنة فادفعها إليك يا رسول اللّه فاقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي، ثم يأتي مالك خازن النار فيقول، أمرني ربي أن آتيك بمقاليد النار، فادفعها إليك يا رسول اللّه، فاقبلها أنا و أدفعها الى أخي علي، فيقف علي على عجزة جهنم و يأخذ زمامها بيده و قد علا زفيرها و اشتد حرّها فتنادى جهنم يا علي: ذرني فقد أطفأ نورك لهبى، فيقول لها عليّ: ذرى هذا وليي؛ و خذي هذا عدوى، فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم لصاحبه، و لذلك كان علي: قسيم النار و الجنة.

الحديث الخامس و الأربعون‌

«اختصاص على عليه السّلام بزينة لا توجد في احد» «ان اللّه زهد عليا في الدنيا» «رضى الفقراء بعلى اماما» «طوبى لمن أحبه و الويل لمن أبغضه» «من أحبه يكون معه في الجنة» «و من أبغضه اقامه اللّه مقام الكاذبين» ما

رواه جماعة من أعلام القوم‌