عمر، و كتب إلى عبيد اللّه بذلك، فكتب عبيد اللّه. لا و لا كرامة حتى يضع يده في يدي، فقال الحسين: لا و اللّه لا يكون ذلك أبدا.

و في رواية: أن عبيد اللّه قبل ذلك، فقال له شمر بن ذي الجوشن: و اللّه إن رحل عن بلادك و لم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة و العز، و لتكونن أولى بالضعف، و العجز، و لكن لينزلن على حكمك هو و أصحابه، فقال له عبيد اللّه. أخرج بكتابي إلى عمر بن سعد، و ليعرض على الحسين و أصحابه النزول على حكمي، فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما، و إن أبو فليقاتلهم، فإن فعل فاسمع له و أطع، و إن أبى أن يقاتلهم فأنت أمير الناس، فثب عليه فاضرب عنقه و أبعث إلي برأسه.

و كتب عبيد اللّه: أما بعد، فإني لم أبعثك إلى حسين لتكف عنه و لا لتطاوله و لا لتمنيه السلامة، فانظر فإن نزل حسين و أصحابه على الحكم و استسلموا فابعث بهم إليّ سلما، فإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم، فإن قتل حسين فأوطئ الخيل صدره‌

من بلادك و لم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة و العزة و لتكونن أولى بالضعف و العجز .. فلا تعطه هذه المنزلة، و لكن لينزل على حكمك هو و أصحابه، فان عاقبت كنت ولي العقوبة، و ان عفوت كان ذلك لك.

ثم أراد أن يوقع بعمر و يتهمه عند عبيد اللّه ليخلفه في القيادة ثم يخلفه في الولاية، فذكر لعبيد اللّه أن الحسين و عمر يتحدثان عامة الليل بين المعسكرين .. فعدل عبيد اللّه إلى رأي شمر و أنفذه بأمر منه أن يضرب عنق عمر ان هو تردد في إكراه الحسين على المسير إلى الكوفة أو مقاتلته حتى يقتل.

و كتب إلى عمر يقول له: أما بعد: فاني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه و لا لتمنيه السلامة و البقاء و لا لتطاوله و لا لتعتذر عنه و لا لتقعد له عندي شافعا .. انظر فان نزل الحسين و أصحابه على الحكم و استسلموا فابعث بهم إليّ مسلّما، و إن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم و تمثل بهم، فإنهم لذلك مستحقون، فان قتل الحسين فأوطئ الخيل صدره و ظهره فانه عاق مشاق قاطع ظلوم .. فان أنت مضيت لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع، و ان أنت أبيت فاعتزل جندنا و خل بين شمر بن ذي الجوشن و بين العسكر و السلام.

و ختمت مأساة كربلاء كلها بعد أيام معدودات ..

و لكنها أيام بقيت لها جريرة لم يحمدها طالب منفعة و لا طالب مروءة، و مضت مئات السنين و هي لا تمحو آثار تلك الأيام في تاريخ الشرق و الإسلام ..