أ يحيى العلاء لهفي لذكراك لهفة يباشر مكواها الفؤاد فينضج‌ لمن تستجد الأرض بعدك زينة فتصبح في أثوابها تتبرج؟ سلام و ريحان و روح و رحمة عليك و محدود من الظل سجسج‌ ألا أيها المستبشرون بيومه‌ أظلت عليكم غمة لا تفرج‌ نظار لكم أن يرجع الحق راجع‌ إلى أهله يوما فتشجوا كما شجوا غررتم إذا صدقتموا أن حالة تدوم لكم. و الدهر لونان أخرج‌ أبى اللّه إلّا أن يطيبوا و تخبثوا و أن يسبقوا بالصالحات و يفلجوا لعل قلوبا قد أطلتم غليلها ستظفر منكم بالشفاء فتثلج‌

و منها كلام الشريف علوي بن طاهر بن عبد اللّه الهدار الحداد العلوي في «القولالفصل»

(ج 2 ص 179 ط جاوا- في إخفاء تحديث فضائل أهل البيت و مناقبهم خوفا من الطغاة الجبابرة) قال:

بل كان مثل زيد بن أرقم يخاف من التحديث بمناقب أهل البيت و قد سأله رجل من أهل العراق عن حديث غدير خم فامتنع عن اجابته و قال له إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم فقال ليس عليك مني بأس ذكره في المسند.

و في الصحيح إن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال لبعض الشاميين بعد ما أخبره ببعض مناقب الامام علي عليه السلام لعل ذلك يسوءك قال نعم قال فارغم اللّه بأنفك قال إني أبغضه قال أبغضك اللّه فاذهب فاجهد عليّ جهدك.

و قد كانت رواية حديث واحد في بعض العصور السابقة في مناقب أهل البيت كافية لجرح الراوي ان سلم من القتل و السجن.

و قد منعوا أبا هريرة و أبا سعيد الخدري من التحديث بذلك وجبهوهما و ضرب نصر بن علي الجضمي ألف سوط لروايته حديثا في فضائلهم و كانت سياسة الملوك‌