التّابعين كالأعمش [1] و يحيى [2] اه و أما وجه الدّلالة على المقصود فظاهر، لظهور دلالة الآية بناء على تلك القراءة على كون عليّ عليه السّلام أشجع من كلّ الامّة، و أنّه تعالى به عليه السّلام كفى شرّ العدوّ عنهم يوم الأحزاب، فيكون أفضل منهم،وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً [3]

[الثانية و الخمسون قوله تعالى:وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ‌]

قال المصنّف رفعه اللّه‌

الثانية و الخمسون قوله تعالى:وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ‌ [4] هو علي عليه السّلام عرضت ولايته على إبراهيم على نبيّنا و آله و عليه السّلام،

فقال: اللّهم اجعله من ذرّيتي‌

132 و قيل 133 و قراءة يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد اللّه البصري المتوفى سنة 205 و قراءة خلف بن هشام بن ثعلب البغدادي المتوفى سنة 227 كما في الخلاصة للخزرجى ص 9 فراجعه، و إلى كتاب تعويد اللسان للاستاذ حرسه الباري ثم ان لكل قار رواة كما ان هناك عدة قراء لم نذكرهم في هذه التعليقة روما للاختصار

[1] هو ابو محمد سليمان بن مهران الكاهلي مولاهم الكوفي الأعمش احد المشاهير في الحفظ و الإحاطة روى عن عبد اللّه بن ابى اوفى و عكرمة قال ابو حاتم لم يسمع عنهما و زيد بن وهب و ابى وائل و ابراهيم التميمي و الشعبي و خلق و عنه ابو إسحاق و الحكم و زبيد من شيوخه و سليمان التيمي من طبقته و شعبة و سفيان و زائدة و وكيع و خلائق قال ابن المديني له نحو 1300 حديثا و قال ابن عيينة كان أقرأهم و احفظهم و أعلمهم إلى ان قال قال ابو نعيم مات 148 عن 84 سنة انتهى ما في خلاصة الخزرجي (ص 131 طبع مصر)

[2] هو يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي المقري عن ابن عباس و ابن عمر و عنه طلحة بن مصرف و ابو إسحاق و الأعمش و ثقه النسائي و قال ابو الشيخ امام في القراءة قال الهيثم بن عدى مات سنة 103 كذا في خلاصة الخزرجي (ص 368 طبع مصر)

[3] النساء الآية 95

[4] الشعراء الآية 84 (4) مكرر) أورده عدة من اعلام القوم و نحن نشير إلى بعض منهم فنقول: