لو كان له صحّة لاحتج به عثمان يوم الدّار، و لقال: إنّ من هو من أهل الجنّة لا يكون ظالما، فأنتم ظالمون في تكليفي بخلع نفسي عن الخلافة إلى غير ذلك من الوجوه.

[الثالثة و الثلاثون قوله تعالى:وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌]

قال المصنّف رفع اللّه درجته‌

الثالثة و الثلاثون قوله تعالى:وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌،

روى [1] الجمهور: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لو يعلم النّاس‌

[1] روى الحديث بعض أعلام القوم و نحن نشير إلى بعض منهم فنقول.

«منهم» صاحب الفردوس في الباب الرابع عشر (على ما في اللوامع ج 9 ص 272 ط الهند) ان حذيفة قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: لو علم الناس متى سمى على عليه السلام أمير المؤمنين ما أنكر و أفضله، سمى أمير المؤمنين و آدم بين الروح و الجسد «و منهم» العلامة السيوطي في «الإكليل» (ص 98 ط مصر) أخرج ابن أبي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود، قال: أرسل الحجاج إلى يحيى بن يعمر فقال: بلغني أنك تزعم أن الحسن و الحسين من ذرية النبي قال: انه في كتاب اللّه، قال قد قرأته من اوله إلى آخره فلم أجده، قال أليس تقرأ سورة الانعام «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ حتى بلغ‌يَحْيى‌ وَ عِيسى‌» قال: بلى، قال: أليس عيسى من ذرية ابراهيم و ليس له أب؟ قال صدقت.

و أخرج أبو الشيخ عن عاصم، قال بعث الحجاج إلى يحيى بن يعمر قال: أنت الذي تزعم أن حسنا و حسينا من ذرية النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال نعم، قال ليسقطن رأسك او لتجيئن من ذا بمخرج، قال: ان اللّه قال:وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ إلى قوله‌وَ عِيسى‌ فما بين عيسى و ابراهيم طول أو ما بين حسن و محمد.