و مغفرتك و رضوانك علىّ و عليهم‌

، و قضيّة استجابة هذا الدّعاء إنّ اللّه تعالى صلّى عليهم معه، فحينئذ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه، و

يروى [1] لا تصلوا علىّ الصّلاة البتراء، فقالوا و ما الصّلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمّد و تمسكون بل قولوا: اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد «انتهى»

[السادسة و العشرون قوله تعالى:مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ‌]

قال المصنّف رفع اللّه درجته‌

السادسة و العشرون قوله تعالى:مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ‌ [2]،

روى الجمهور [3]

[1] لا يذهب عليك ان النهى عن الصلاة البتراء مما كثر نقله في كتب القوم الحديثية و الكلامية و التفسيرية و قد أوردنا نبذا منها في ذيل الآية الكريمة و نزيد هنا فنقول:

ان ممن‌

روى ذلك و نص عليه العلامة أبو القاسم حمزة بن يوسف بن ابراهيم السهمي المتوفى سنة 437 في كتاب تاريخ جرجان «ص 148 طبع حيدرآباد» في ترجمة الحسن بن الحسين الشاعر قال ما لفظه: حدثنا أبو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم العلوي بواسط، حدثنا الحسن بن الحسين الجرجاني الشاعر، حدثني أحمد بن الحسين حدثني الفضل بن شاذان النيسابوري بإسناد له رفعه عن على بن الحسين عن أبيه عن جده قال: ان اللّه فرض على العالم الصلاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قرننا به، فمن صلّى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و لم يصل علينا لقى اللّه تعالى و قد بتر الصلاة عليه و ترك أوامره انتهى.

«و منهم» القاضي عياض أبو الفضل اليحصبى الأندلسي في كتاب الشفاء (ص 55 طبع الآستانة)

[2] الرحمن. الآية 19

[3]

رواه عدة من أعلام القوم و نحن نشير إلى بعض منهم فنقول:

«منهم» العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص 245 ط النجف) ذكر الثعلبي في تأويل قوله تعالى:مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ‌ عن سفيان الثوري و سعيد بن جبير