بم يتفاضلون حتى يقال: فلان أفضل من فلان، قلت: بالأعمال الصالحة قال: صدقت قال: فأخبرني عمن فضل صاحبه على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ثم ان المفضول عمل بعد وفاة رسول اللّه بأفضل من عمل الفاضل على عهد رسول اللّه أ يلحق به؟ قال: فأطرقت فقال لي يا إسحاق لا تقل نعم فإنك ان قلت نعم أوجدتك في دهرنا هذا من هو أكثر منه جهادا و حجا و صياما و صلاة و صدقة فقلت: أجل يا أمير المؤمنين لا يلحق المفضول على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الفاضل أبدا، قال يا إسحاق فانظر ما رواه لك أصحابك و من أخذت عنهم دينك و جعلتهم قدوتك من فضائل على بن أبي طالب فقس عليها ما أتوك به من فضائل أبى بكر فأن رأيت فضائل أبى بكر تشاكل فضائل على فقل انه افضل منه لا و للّه و لكن فقس إلى فضائله ما روى لك من فضائل ابى بكر و عمر فان وجدت لهما من الفضائل ما لعلى وحده فقل انهما افضل منه لا و اللّه، و لكن قس إلى فضائله فضائل ابى بكر و عمر و عثمان فان وجدتها مثل على فقل انهم افضل منه لا و اللّه و لكن قس بفضائل العشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بالجنة فان وجدتها تشاكل فضائله فقل انهم افضل منه، قال يا إسحاق إلى الاعمال كانت افضل يوم بعث اللّه رسوله قلت: الإخلاص بالشهادة، قال أ ليس السبق إلى الإسلام؟ قلت: نعم قال:

اقرأ ذلك في كتاب اللّه تعالى يقول:السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌ انما عنى من سبق إلى الإسلام فهل علمت أحدا أسبق عليا إلى الإسلام؟

قلت يا أمير المؤمنين: ان عليا أسلم و هو حديث السن لا يجوز عليه الحكم و أبو بكر أسلم و هو مستكمل يجوز عليه الحكم. قال: أخبرنى أيهما أسلم قبل ثم أناظرك من بعده في الحداثة و الكمال؛ قلت على أسلم قبل أبى بكر على هذه الشريطة، فقال نعم فأخبرنى عن اسلام على حين أسلم لا يخلو من أن يكون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دعاه إلى الإسلام أو يكون إلهاما من اللّه، قال: فأطرقت، فقال لي يا إسحاق لا تقل إلهاما فتقدمه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، لان رسول اللّه لم يعرف الإسلام حتى أتاه جبرئيل‌