و أطاف به أهل الشام، فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن الحسين عليه إزار و رداء أحسن الناس وجها و أطيبهم رائحة بين عينيه سجادة كأنها ركبة عنز، فجعل يطوف بالبيت فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى له الناس عنه حتى يستلمه هيبة له و إجلالا، فغاظ ذلك هشاما، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام: لا أعرفه. لئلا يرغب فيه أهل الشام، فقال الفرزدق: و كان حاضرا- لكني أعرفه، فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟

فقال الفرزدق [1]:

[1] لا اعتبار بقول من نسب القصيدة إلى غير الفرزدق بعد تصريح أكابر المحدثين و أساطين المؤرخين أنها للفرزدق الشاعر و ذكروا قصتها كما ذكرنا في ج 12 ص 136 إلى ص 149 و ج 19 ص 442 إلى ص 446 عن أبي إسحاق الحصري القيرواني المالكي في «زهر الآداب» و المجد ابن الأثير الجزري في «المختار في مناقب الأخيار» و الشمس السفاريني في «شرح ثلاثيات مسند أحمد» و العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» و العلامة إبراهيم البيهقي المتوفى سنة 300 في «المحاسن و المساوي» و الحافظ الطبراني في «المعجم الكبير» و الحافظ الهيتمي في «مجمع الزوائد» و الحافظ ابن حجر في «الصواعق» و ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة» و العلامة الحضرمي في «رشفة الصادي» و الحافظ ابن كثير في «البداية و النهاية» و الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في «الحلية» و العلامة ابن حجة الحموي في «ثمرات الأوراق» و العلامة القرماني في «أخبار الدول و آثار الأول» و العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» و العلامة الكنجي في «كفاية الطالب» و التاج السبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» و العلامة الكمال الدميري في «حياة الحيوان» و العلامة ابن نباته المصري في «سرح العيون» و الشيخ أبو محمد اليافعي الشافعي في «مرآة الجنان» و العلامة جار اللّه الزمخشري في «الفائق» و العلامة الزرقاني في «شرح المواهب اللدنية» و العلامة الصديقي الهندي في «مجمع بحار الأنوار» و العلامة العفيف اليافعي في «روض الرياحين» و العلامة الأمر تسري في «أرجح المطالب» و العلامة الخواجة پارسا البخاري في «فصل الخطاب» و أبو المجد ابن أبي الأصبغ العدواني المصري في «بديع القرآن» و العلامة ابن طلحة في‌