الناطق، أحد من قيّظه المولى للدعوة إليه، و الأخذ بناصر الهدى، فلم يبرح باذلا كلّه في سبيل ما اختاره له ربّه، حتّى قضى شهيدا، و بعين اللّه ما هريق من دمه الطاهر، هبط البلاد الهنديّة فنشر فيها الدّعوة و أقام حدود اللّه و جلى ما هنالك من حلك جهل دامس، ببلج علمه الزّاهر، و لعلّه أوّل داعية فيها إلى التّشيّع و الولاء الخالص، تجد الثناء عليه متواترا في أمل الآمل، و رياض العلماء، و روضات الجنات و الإجازة الكبيرة لحفيد السيّد الجزائري، و نجوم السماء، و المستدرك، و الحصوم المنيعة، و غيرها من المعاجم.

و قال العلامة السيّد إعجاز حسين أخو صاحب العبقات في كتاب كشف الحجب (ص 27 ط كلكتة) بعد ذكر اسمه و الثناء عليه ما لفظه:

أقول: لمّا تشرفت بزيارة قبره الشريف في بلدة (آگره) شهر صفر سنة إحدى و سبعين و مأتين و ألف، رأيت مكتوبا على قبره أعلى اللّه مقامه أنّه قتل شهيدا في عهد (جهانكير) في سنة تسع عشر بعد الألف، صنف كتاب الاحقاق في مدّة يسيرة و أيّام قليلة، لا يكاد أحد أن ينسخه فيها فضلا عن أن يصنّفه.

قال المولوى رحمان علي صاحب الهندي، في كتاب تذكرة علماء الهند (ص 245 ط لكهنو) ما هذا لفظه: قاضي نور اللّه شوشتري شيعي مذهب بصفت عدالت و نيك نفسي و حيا و تقوى و حلم و عفاف موصوف، و بعلم و جودت فهم و حدّت طبع و صفاى قريحه معروف بود، صاحب تصانيف لائقه، از آن جمله كتاب مجالس المؤمنين است، توقيعى بر تفسير مهمل شيخ فيضى نوشته است كه از حيّز تعريف و توصيف بيرون است، طبع نظمى داشت، بوسيله حكيم أبو الفتح بملازمت أكبر پادشاه پيوست، شيخ معين قاضى لاهور كه بوجه ضعف پيرانه سالى معزول شده بجايش قاضى نور اللّه بعهده قضاى لاهور از حضور أكبرى منصوب گرديد، و انصرام آن عهده بديانت و أمانت كرده در سن (اى سنة) هزار و نوزده هجرى وفات يافت. «انتهى»