داد. اما اینکه عنوان قصدی متعلق وجوب قرار گرفته، بیانگر این امر قلبی و جایگاه رفیع آن در مناسک حج است و وزنه حج به میزان وزنه قصد حجگزاران است آنان هرگونه که قصد کنند، همانطور نیز حقیقت و باطنشان شکل میگیرد.
گر در نظرت گل گذرد گل باشی او کل بود و تو جزء خواهی تو اگر
وربلبل بی قرار بلبل باشی گر در نظرت کل گذرد کل باشی
آزمون اخلاص
قرآن میفرماید: لله علی الناس حجّ البیت؛ از تقدم جار و مجرور و از لام «لله» فهمیده میشود که این قصد، باید انحصاری و خالص برای خداوند باشد. حجگزار در صورتی صادقانه قصد و عزم زیارت بیت میکند که جان او از قصد غیر خارج باشد.
با دو قبله در ره معبود نتوان زد قدم یا لقای دوست بگزین یا هوای خویشتن
البته در این خلوص هم باید قلب را از ریا دور ساخت و هم امور دیگری را مقصود برای سفر قرار نداد. پیامبر (ص) میفرماید: «یأتی علی الناس زمان یحج اغنیاء امتی للنزهة و اوساطهم للتجارة و قراء هم للریاء و السمعه و فقراؤهم للمسئلة».[1] امام صادق (ع) فرمود: «الحج حجان حجّ لله و حج للناس».[2]
خدا از انسان قصد زیارت خانه اش را طلب میکند؛ اما نه هر نوع زیارتی که انسان بخواهد؛ بلکه این زیارت مناسک دارد. او میخواهد آنگونه که خودش اراده میکند، خانهاش زیارت شود نه کمتر و نه
[1] 3. الحج و العمره فی الکتاب و السنه، ص 220، ح 673. [2] 4. همان، ح 676