الكلب فيه ففيما نحن فيه من قال بالطهارةرأى الرجوع الى الصفة الذاتية من بابالعلاج دون التغيير الوارد في الروايات والحاصل ان صدق التغيير فالحق مع المصنفالقائل بالنجاسة.

الكلام في الطهارة بالاتصال بالعاصم أوالمزج‌
مسألة 13- لو تغير طرف من الحوض مثلاتنجس‌

مسألة 13-
لو تغير طرف من الحوض مثلا تنجسفان كان الباقي أقل من الكر تنجس الجميع وان كان بقدر الكر بقي على الطهارة و إذازال تغير ذلك البعض طهر الجميع و لو لميحصل الامتزاج على الأقوى [1]

(1) التوضيح اعلم ان كل ما ذكره في هذهالمسألة لا خلاف فيه الا ما إذا لم يحصلالامتزاج و زال التغيير و لا يخفى ان هذامنوط بالبحث عن أن مطهرية المياه العاصمةلغيرها تحتاج الى الامتزاج أو الاتصال فقطيكفى و في هذا ثلاثة أقوال: الأول كفايةالاتصال الثاني لزوم الامتزاج و لكنامتزاجا ما و هذا و ما قبله حكى عن جماعة منالاعلام الثالث الفرق بين ما إذا كانالعاصم كرا فيحتاج اليه دون ما إذا كان ذامادة مثل الجاري و غيره فلا يحتاج اليه اماالقول الأول فاستدلوا عليه بأمور الأولالروايات المطلقة و منها صحيحة ابن بزيععن الرضا و قد مرت (من باب 3 من الماءالمطلق) و فيها ماء البئر واسع لا يفسدهشي‌ء الا ان يتغيّر ريحه أو طعمه فينزححتى يذهب الريح و يطيب طعمه لأن له مادة.

و تقريب الاستدلال هو ان وجود المادة يكفىللمطهرية و هذه ذو احتمالات يجب ذكرها حتىيظهر معناها: الأول معنى الواسع و قد احتملان يكون هو الكثرة بحسب الموضوع أو الوسعةفي الحكم و الأول لا يكون بيانه من شأنالمقنن الشرعي لأنه يكون امرا فطريا فتعينالثاني.

هذا بالنسبة إلى لفظ الواسع و لكن بقيةالاحتمالات تكون في رجوع‌

[1] بل الأقوى و الأحوط شرطية الامتزاج.