و اعترض عليه بان هذا الشك لا يكون الا منباب الشك في المفهوم لأنا إذا علمنا مفهومالمطلق من جهة السعة و الضيق فلا نشك هنافي الصدق و إذا لم نعلم حدوده نشك فيه.

و هذا مندفع لان التصرف تارة يكون فيالمفهوم و تارة يكون من جهة التطبيق اعنىلا ندري أن التطبيق يكون بيد العرف أوالعقل فقال النائيني و الحائري (قدس سرهما)بالأول فإن العرف تارة بعد أخذ المفهومربما يمكن ان يتصرف في مقام التطبيق من غيرالتصرف في المفهوم فإنه يطلق المنّ على ماكان قيراط منه ناقصا حقيقة بدون المسامحةو لا يتصرف في التحديد العقلي المعلوم بانيقول المن بالدقة العقلية يكون كذا فمقصودالشيخ هو ان العرف يمكنه التصرف فيالتطبيق فلا نعلم انه يطبق لفظ الماء علىما القى فيه التراب بهذا القدر أم لا معمعلومية مفهوم الماء نعم يجب بيان‌