نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 9 صفحه : 34
بيان آيه 161- 162- 163
تعداد آيات
به شمارش كوفيان سه آيه و به شمارش ديگران چهار آيه است. ديگران(صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) را پايان آيهاى
دانستهاند.
قرائت
ابن عامر و كوفيان «قيما» به كسر قاف و فتح ياء و ديگران بفتح قاف و
كسر ياء مشدد خواندهاند. بنا بر قرائت اول، كلمه مصدر و اصل آن واوى است و بنا بر
قرائت اول، صفت و به معناى مستقيم است.
محياى و مماتى: اهل مدينه ياء اخير را در اولى ساكن و در دومى بفتح و
ديگران ياء اولى را بفتح و ياء دومى را بسكون خواندهاند. لكن قرائت دوم بهتر و
مطابق قياس است.
لغت
ملت: شريعت. اين كلمه از املاء و مقصود مطالبى است كه پيامبرى به امت
خويش املاء مىكند تا بنويسند، اما توحيد و عدل، از امور عقلى هستند و مورد اختلاف
اديان نيستند. از اينرو ميتوان گفت: دين ما و دين ملائكه يكى است ولى نمىتوان
گفت:
ملت ما و ملت ملائكه يكى است. پس هر ملتى دين است، اما هر دينى ملت
نيست.
نسك: عبادت. ناسك يعنى عبادت كننده و نسيكه يعنى حيوانى كه قربانى
مىكنند و منسك محل قربانى است. زجاج گويد «نسك» هر كارى است كه وسيله تقرب بخدا
باشد، لكن غالباً در مورد قربانى بكار مىرود.
اعراب
دينا: ابو على گويد: در علت نصب اين كلمه، سه احتمال است، به تقدير
فعل،
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 9 صفحه : 34