وصيله و حامى را نتيجه فعل خود نمى‌شمارد. در حالى كه به نظر اينان، همه چيز اثر مستقيم فعل و آفرينش پروردگار است.

سپس خداوند متعال مردمى كه چنين امورى را بخدا نسبت داده‌اند، كافر و مفترى شمرده است، زيرا چيزى بخدا نسبت داده‌اند كه از فعل خداوند نيست. اين مطلب واضح است.