بيان فرمود برترى و فضيلت آنكه پيش دستى كند در انفاق در راه خدا و گفت:

((لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا)) توضيح داد خداى سبحان كه انفاق قبل از فتح مكّه وقتى ضميمه جهاد شود ثوابش در نزد خدا بيشتر از انفاق و جهاد بعد از فتح مكّه است، و اين جهتش اينست كه قتال قبل از فتح سخت‌تر و نيازش به انفاق و جهاد بيشتر و حسّاس‌تر بوده است، و در اين كلام حذفى واقع شده و تقديرش اينست (لا يستوى هؤلاء مع الذين انفقوا بعد الفتح) پس هؤلاء و الفتح حذف شده براى دلالت كلام بر آن شعبى گويد: قصد نمود فتح حديبيه را سپس خداوند سبحان ميان همه در وعده بخير و ثواب در بهشت تسويه قرار داد و گفت:

((وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌)) و هر يك را وعده داد خدا بخوبى، يعنى بهشت و ثواب در آن هر چند كه در مقدار و اندازه بعضى بر ديگرى فضيلت و برترى داشته باشد.

((وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)) يعنى چيزى بر او مخفى نيست از انفاقتان، و جهادتان پس پاداش ميدهد شما را بحسب نيات شما و بينش شما و اخلاصتان درباره لنتان، قول خداى سبحان: