نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 23 صفحه : 160
خداوند براى مسلمين فتح كرده است.
و از ابن عباس و حسن و جبائى آمده است كه منظور از آن فتح فارس و روم
است.
ابن عباس گفته است همانگونه كه خداوند گنجهاى كسرى و قيصر را به
مسلمانان وعده فرمود، ولى عرب قدرت جنگ با فارس و روم و گرفتن شهرهاى آنان را در
خود نمىديد، بلكه بردگان آنان بودند، تا اينكه از بركت اسلام بر آنان قدرت
يافتند.
(قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها) يعنى: خداوند بر آن
قدرت داشته و از نظر علم و آگاهى بر آن احاطه دارد، و آنان را مانند قومى قرار
داده بود كه در محاصره باشند و احدى از آنان نتواند فرار كند.
فراء گويد: خداوند مكه را زير سلطه خود قرار داده آن را براى شما حفظ
فرمود تا بدست شما فتح شود، مثل اينكه گفته است، خداوند مكه را براى شما حفظ كرد و
نگذاشت ديگران آن را تصرف كنند تا آن را فتح نموده بتصرف خود در آوريد.
(وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً) مانند فتح قريهها و ديگر اماكن.
(وَ لَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) اى
مؤمنين اگر روز حديبيه كافران قريش را با شما ميجنگيدند.
(لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ) قتاده و جبائى گويند
يعنى: حتما خداوند شما را يارى ميكرد و آنان را خار ميفرمود و نيز گفتهاند: منظور
از اين كافران كسانى از طايفه اسد و غطفان است كه ميخواستهاند خانوادههاى
مسلمانان را غارت كنند.
(ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً) يعنى: ياورى كه آنان را حمايت كند و از آنان دفاع كند نخواهند يافت،
و اين يك خبر از علم غيب است، و در آيه دلالت دارد بر اينكه امورى كه اتفاق
نمىافتد اگر اتفاق مىافتاد چگونه ميشد، و
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 23 صفحه : 160