نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 20 صفحه : 30
چنانچه قبل از اسلام بود، و بعضى گمان
ميكردند كه آنچه خدا و پيامبر وعده دادند از يارى دين و اهلش آن غرور و فريب است،
پس اقسام ظنون بسيار است خصوصا گمان ترسوها از همه بيشتر است.
ترتيب:
قول خداى تعالى،( النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ) پيوست بقول او( وَ ما جَعَلَ
أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) دارد زيرا چون بيان فرمود
كه پسر بودن بر او جايز و روا نيست در تعقيب آن فرمود كه آن حضرت با وصف اين بر
مؤمنين- از خودشان شايستهتر است از جهت اينكه خداوند آن حضرت را بر آنها ولايت
داد، پس بر ايشان واجب است او را پيروى و اطاعت نمايند، و اصل ولايت براى خداى
تعالى است، چنانچه فرمود:
(هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ)
ولايت در اينجا مخصوص خداست[1] پس براى
[1]- موضوع ولايت كه مسئله روز است معركه آراء فقهاء و دانشمندان
است بعضى از علماء معتقدند كه ولايت خدا و پيامبر6 و امام در عصر غيبت حضرت
ولىّ عصر روحى له الفداء براى فقيه ثابت است و از آنهاست مرحوم ميرزا حسين نائينى
قدس اللَّه سره و نايب الامام خمينى و من تبعه و بعضى هم بكلّ انكار ولايت را
نموده براى فقهاء و بعضى هم قائل به تفصيل شده يعنى ميگويند ولايت دارند ولى نه ان
ولايت مطلقه پيامبر و ائمه( ع) را بلكه ولايت آنان در محدوده امور حسبيه و نصب قيم
براى صغار و طلاق- ممتنع و امثال ذلك است، و قائلين باين قول بيشتر است و ولايت
فقيه بآن معنى را قبول ندارند و هو الحق، و ما اگر از ديدگاه قرآن و اخبار صحيحه
خاندان رسالت ملاحظه كنيم خواهيم دانست كه ولايت مطلقه مخصوص به خدا و پيامبر6
و امام است زيرا در قرآن مجيد انحصار بآنها داده لا غير انما وليكم اللَّه و رسوله
و الذين آمنوا ... فرموده و چون خدا عالم و داناى بتمام امور جزئى و كلى بندگانش
ميباشد و مصالح و مفاسد آنان را ميدانيد بر آنها ولايت دارد و چون خدا علم مزبور
را به پيامبر و امامان : داده آنها هم چنين ولايتى دارند.
مترجم
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 20 صفحه : 30