اعراب:

زلفى در محل نصب است بنا بر مصدريت تقديرش تقرّبكم قربة يا تقريبا است و قول او الّا من آمن موصول و صله در محل نصب است بنا بر بدليّت از كاف و ميم در تقرّبكم، ممكن است كه منصوب باشد بنا بر استثناء.

تفسير:

چون خداوند سبحان حكايت كرد از كفّارى كه گفتند ما عذاب نخواهيم شد براى آنكه خداوند تعالى ما را در دنيا بينياز و توانگر نمود، پس در آخرت هم ما را عذاب نميكند خدا براى رد كردن گفته آنها فرمود:

((قُلْ)) اى پيامبر بگو( إِنَّ رَبِّي‌) البتّه پرودگار من كه مرا آفريد.

(يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ) گشاده ميگرداند روزى را براى هر كس كه خواهد بنا بر آنچه كه ميتواند از مصلحت او و غير او.

((وَ يَقْدِرُ)) و تنگ ميسازد نيز بر حسب مصلحت، پس بسط و توسعه روزى آن فزونى در روزيست بنا بر قدر كفايت و قدر تنگ ميسازد بر او از قدر كفايت.

(وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‌) و لكن بيشتر مردم نميدانند و اين براى جهل ايشانست بخدا و حكمت او، پس گمان ميكنند كه زيادى مال انسان دلالت ميكند بر بزرگوارى او نزد خداى تعالى، سپس تصريح كرد باين معنى و گفت:( وَ ما أَمْوالُكُمْ‌) يعنى اموالى كه خدا بشما عطا كرده.