نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 295
بوده از اين رو خداوند آيه فوق را در مورد
آنان فرستاده و آنها را وعده ثواب داد.
تفسير:
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ...)-
(كسانى كه) خدا و رسولش را تصديق نمودند.
(وَ الَّذِينَ هاجَرُوا ...)- (و آنان كه) از
خويشان دست برداشته و وطن و مال خود را رها كردند.
(وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ...)-
(و آنهايى كه) در راه اطاعت خدا و آن راهى كه براى بندگان خدا معين شده با كفّار
مىجنگند و علت اين كه اين سه كار (ايمان، هجرت، جهاد) را با هم بيان كرد فضيلت
آنها و براى ترغيب به آنها است نه اين كه هر يك از آنها بطور تنهايى سزاوار پاداش
نبوده بلكه بايد با هم باشند.
(أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ...)-
آنان در دنيا و آخرت آرزو و اميد- نعمتهاى پروردگار را دارند كه در دنيا آنها را
يارى نموده و در آخرت به آنها پاداش دهد.
(وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ...)-
خداوند آمرزنده و پوشاننده گناه، و مهربان است.
سؤال:
با اين كه بطور مسلم مردم با ايمان سزاوار پاداش هستند چرا آن را
بطور اميد و آرزو تعبير نموده است؟
پاسخ:
از اين پرسش به دو صورت جواب داده شده است:
1- آنان نمىدانند سرانجامشان چه خواهد شد آيا در راه اطاعت خدا باقى
مىمانند و يا اين كه تحولى در فكر و اعتقاد آنها پديد آمده و در گناه و معصيت
احتمالًا قرار بگيرند.
2- نسبت به آن گناهانى كه توفيق توبه از آنها پيدا نكرده و از دنيا
رفتهاند تنها اميدوار برحمت و آمرزش الهى هستند كه بر آنها خدا عذاب نكند.
جواب دوم صحيح و درست است زيرا پاسخ نخست بنا به عقيده كسانى درست
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 2 صفحه : 295