نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 19 صفحه : 8
(ابن عباس) گويد: مقصود از (الناس) در آيه
افرادى مىباشند كه در مكه به پيامبر ايمان آورده مانند سلمة بن هشام، عياش بن ابى
ربيعه، وليد بن وليد، عمار ابن ياسر و ديگران.
مقصود:
(الم): تفسيرش در اول سوره بقره گذشت.
(أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ
هُمْ لا يُفْتَنُونَ): آيا گمان دارند مردم كه قناعت شود
اينكه بگويند ايمان آورديم و بهمين قدر اكتفاء نموده و آنان در معرض امتحان قرار
نگيرند، چنين نيست- بلكه همه امتحان و آزمايش خواهند شد-.
در آيه (همزه) استفهام انكارى و توبيخى است يعنى هرگز چنين نشود.
(مجاهد) گويد: كه مقصود، امتحان در جانها و مالها باشد. و اين تفسير
از امام صادق (ع) نيز آمده و بنا بر اين ترجمهاش اينست كه آيا امر و نهى نشده و
تكاليف سنگين الهى براى آنان نيايد؟
بعضى گويند: مقصود آنكه آيا تنها با آوردن ايمان، ديگر شدائد و
ناكاميهاى دنيا متوجه آنان نشده و در آسايش باشند؟
(حسن) گويد: ترجمه آيه آنست كه آيا مردم گمان دارند كه تنها با گفتن
جمله توحيد «لا اله الا اللَّه» اكتفاء شده و در راستگويى و دروغگويى آزمايش
نگردند.
اما بهتر آنست كه آيه مشتمل تمام معانى مذكور بوده و هيچگونه منافاتى
ندارد زيرا مؤمن پس از اقرار بتوحيد پروردگار بايد بدستورات دين عمل نموده و با
جان و مالش آزمايش شود و بقدر خويش سختيها و ناكاميهاى دنيا باو متوجه گردد، و بنا
بر اين بايد خود را آماده تمامى آنها نمايد.
سپس خداوند سوگند ياد كرده و فرموده:
(وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ): و همانا حتماً آزمودهايم آنان كه پيش از امت خاتم پيامبران 6
بودند و آزمايشهايشان با دستورات دينى و يا سختيها و
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 19 صفحه : 8